Conversatorio en Salud Colectiva: "Soberania Alimentaria"
Conversatorio en Salud Colectiva: "Alegremia"
Espacio para compartir experiencias, historias y documentos que nos ayuden a ver la vida de los pueblos del mundo como una constante lucha contra quienes quieren hacer de la Vida Digna y el Buen Vivir Objetos Prohibidos.
miércoles, 17 de septiembre de 2014
martes, 16 de septiembre de 2014
lunes, 15 de septiembre de 2014
Manifiesto zapatista
"Todos aquellos pueblos, todos esos que
trabajan la tierra, a los que nosotros invitamos que se reúnan a nuestro
lado y nosotros daremos la vida a una sola lucha, para que nosotros andemos
con ayuda de vosotros.
Que sigamos luchando y no descansemos y propiedad
nuestra será la tierra, propiedad de gentes, la que fue de nuestros
abuelitos, y que dedos de patas de piedra que machacan nos ha arrebatado,
a la sombra de aquellos que han pasado, que mucho mandan: que nosotros juntos
pongamos en alto, con la mano en sitio elevado y con la fuerza de nuestro
corazón, ese hermoso que se toma para ser visto, se dice estandarte
de nuestra dignidad y nuestra libertad de nosotros trabajadores de la tierra;
que sigamos luchando y venzamos a aquellos que de nuevo se han encumbrado,
de los que ayudan a los que han quitado tierra a otros, de los que para sí
gran dinero hacen con el trabajo de los que son como nosotros, y de aquellos
burladores en las haciendas, ése es nuestro deber de honra, si nosotros
queremos que nos llamen hombres de buena vida, y bien en verdad buenos habitantes
del pueblo.
Ahora pues, de algún modo, más
que nunca, se necesita que todos andemos unidos, con todo nuestro corazón,
y con todo nuestro empeño, en ese gran trabajo de la unificación
maravillosa, bien verdadera, de aquellos que empezaron la lucha, que guardan
en su corazón puros esos principios y no pierden la fe de la vida buena.
Nosotros rogamos a aquel a cuya mano se acerque
este manifiesto que lo haga pasar a todos los hombres de esos pueblos.
"Reforma, Libertad, Justicia y Ley.
El General en Jefe del Ejército Libertador
del Sur
Emiliano Zapata.
Cuarta Declaración de la Selva Lacandona. Fragmento
Al pueblo de México:
A los pueblos y gobiernos del mundo:
Hermanos:
No morirá la flor de la palabra. Podrá morir el rostro oculto de quien la nombra hoy, pero la palabra que vino desde el fondo de la historia y de la tierra ya no podrá ser arrancada por la soberbia del poder.
Nosotros nacimos de la noche. En ella vivimos. Moriremos en ella. Pero la luz será mañana para los más, para todos aquellos que hoy lloran la noche, para quienes se niega el día, para quienes es regalo la muerte, para quienes está prohibida la vida. Para todos la luz. Para todos todo. Para nosotros el dolor y la angustia, para nosotros la alegre rebeldía, para nosotros el futuro negado, para nosotros la dignidad insurrecta. Para nosotros nada.
Nuestra lucha es por hacernos escuchar, y el mal gobierno grita soberbia y tapa con cañones sus oídos.
Nuestra lucha es por el hambre, y el mal gobierno regala plomo y papel a los estómagos de nuestros hijos.
Nuestra lucha es por un techo digno, y el mal gobierno destruye nuestra casa y nuestra historia.
Nuestra lucha es por el saber, y el mal gobierno reparte ignorancia y desprecio.
Nuestra lucha es por la tierra, y el mal gobierno ofrece cementerios.
Nuestra lucha es por un trabajo justo y digno, y el mal gobierno compra y vende cuerpos y vergenzas.
Nuestra lucha es por la vida, y el mal gobierno oferta muerte como futuro.
Nuestra lucha es por el respeto a nuestro derecho a gobernar y gobernarnos, y el mal gobierno impone a los más la ley de los menos.
Nuestra lucha es por la libertad para el pensamiento y el caminar, y el mal gobierno pone cárceles y tumbas.
Nuestra lucha es por la justicia, y el mal gobierno se llena de criminales y asesinos.
Nuestra lucha es por la historia, y el mal gobierno propone olvido.
Nuestra lucha es por la Patria, y el mal gobierno sueña con la bandera y la lengua extranjeras.
Nuestra lucha es por la paz, y el mal gobierno anuncia guerra y destrucción.
Techo, tierra, trabajo, pan, salud, educación, independencia, democracia, libertad, justicia y paz. Estas fueron nuestras banderas en la madrugada de 1994. Estas fueron nuestras demandas en la larga noche de los 500 años. Estas son, hoy, nuestras exigencias.
Nuestra sangre y la palabra nuestra encendieron un fuego pequeñito en la montaña y lo caminamos rumbo a la casa del poder y del dinero. Hermanos y hermanas de otras razas y otras lenguas, de otro color y mismo corazón, protegieron nuestra luz y en ella bebieron sus respectivos fuegos.
Vino el poderoso a apagarnos con su fuerte soplido, pero nuestra luz se creció en otras luces. Sueña el rico con apagar la luz primera. Es inútil, hay ya muchas luces y todas son primeras.
Quiere el soberbio apagar una rebeldía que su ignorancia ubica en el amanecer de 1994. Pero la rebeldía que hoy tiene rostro moreno y lengua verdadera, no se nació ahora. Antes habló con otras lenguas y en otras tierras. En muchas montañas y muchas historias ha caminado la rebeldía contra la injusticia. Ha hablado ya en lengua náhuatl, paipai, kiliwa, cúcapa, cochimi, kumiai, yuma, seri, chontal, chinanteco, pame, chichimeca, otomí, mazahua, matlazinca, ocuilteco, zapoteco, solteco, chatino, papabuco, mixteco, cuicateco, triqui, amuzgo, mazateco, chocho, izcateco, huave, tlapaneco, totonaca, tepehua, popoluca, mixe, zoque, huasteco, lacandón, maya, chol, tzeltal, tzotzil, tojolabal, mame, teco, ixil, aguacateco, motocintleco, chicomucelteco, kanjobal, jacalteco, quiché, cakchiquel, ketchi, pima, tepehuán, tarahumara, mayo, yaqui, cahíta, ópata, cora, huichol, purépecha y kikapú. Habló y habla la castilla. La rebeldía no es cosa de lengua, es cosa de dignidad y de ser humanos.
Por trabajar nos matan, por vivir nos matan. No hay lugar para nosotros en el mundo del poder. Por luchar nos matarán, pero así nos haremos un mundo donde nos quepamos todos y todos nos vivamos sin muerte en la palabra. Nos quieren quitar la tierra para que ya no tenga suelo nuestro paso. Nos quieren quitar la historia para que en el olvido se muera nuestra palabra. No nos quieren indios. Muertos nos quieren.
Para el poderoso nuestro silencio fue su deseo. Callando nos moríamos, sin palabra no existíamos. Luchamos para hablar contra el olvido, contra la muerte, por la memoria y por la vida. Luchamos por el miedo a morir la muerte del olvido.
Hablando en su corazón indio, la Patria sigue digna y con memoria.
A los pueblos y gobiernos del mundo:
Hermanos:
No morirá la flor de la palabra. Podrá morir el rostro oculto de quien la nombra hoy, pero la palabra que vino desde el fondo de la historia y de la tierra ya no podrá ser arrancada por la soberbia del poder.
Nosotros nacimos de la noche. En ella vivimos. Moriremos en ella. Pero la luz será mañana para los más, para todos aquellos que hoy lloran la noche, para quienes se niega el día, para quienes es regalo la muerte, para quienes está prohibida la vida. Para todos la luz. Para todos todo. Para nosotros el dolor y la angustia, para nosotros la alegre rebeldía, para nosotros el futuro negado, para nosotros la dignidad insurrecta. Para nosotros nada.
Nuestra lucha es por hacernos escuchar, y el mal gobierno grita soberbia y tapa con cañones sus oídos.
Nuestra lucha es por el hambre, y el mal gobierno regala plomo y papel a los estómagos de nuestros hijos.
Nuestra lucha es por un techo digno, y el mal gobierno destruye nuestra casa y nuestra historia.
Nuestra lucha es por el saber, y el mal gobierno reparte ignorancia y desprecio.
Nuestra lucha es por la tierra, y el mal gobierno ofrece cementerios.
Nuestra lucha es por un trabajo justo y digno, y el mal gobierno compra y vende cuerpos y vergenzas.
Nuestra lucha es por la vida, y el mal gobierno oferta muerte como futuro.
Nuestra lucha es por el respeto a nuestro derecho a gobernar y gobernarnos, y el mal gobierno impone a los más la ley de los menos.
Nuestra lucha es por la libertad para el pensamiento y el caminar, y el mal gobierno pone cárceles y tumbas.
Nuestra lucha es por la justicia, y el mal gobierno se llena de criminales y asesinos.
Nuestra lucha es por la historia, y el mal gobierno propone olvido.
Nuestra lucha es por la Patria, y el mal gobierno sueña con la bandera y la lengua extranjeras.
Nuestra lucha es por la paz, y el mal gobierno anuncia guerra y destrucción.
Techo, tierra, trabajo, pan, salud, educación, independencia, democracia, libertad, justicia y paz. Estas fueron nuestras banderas en la madrugada de 1994. Estas fueron nuestras demandas en la larga noche de los 500 años. Estas son, hoy, nuestras exigencias.
Nuestra sangre y la palabra nuestra encendieron un fuego pequeñito en la montaña y lo caminamos rumbo a la casa del poder y del dinero. Hermanos y hermanas de otras razas y otras lenguas, de otro color y mismo corazón, protegieron nuestra luz y en ella bebieron sus respectivos fuegos.
Vino el poderoso a apagarnos con su fuerte soplido, pero nuestra luz se creció en otras luces. Sueña el rico con apagar la luz primera. Es inútil, hay ya muchas luces y todas son primeras.
Quiere el soberbio apagar una rebeldía que su ignorancia ubica en el amanecer de 1994. Pero la rebeldía que hoy tiene rostro moreno y lengua verdadera, no se nació ahora. Antes habló con otras lenguas y en otras tierras. En muchas montañas y muchas historias ha caminado la rebeldía contra la injusticia. Ha hablado ya en lengua náhuatl, paipai, kiliwa, cúcapa, cochimi, kumiai, yuma, seri, chontal, chinanteco, pame, chichimeca, otomí, mazahua, matlazinca, ocuilteco, zapoteco, solteco, chatino, papabuco, mixteco, cuicateco, triqui, amuzgo, mazateco, chocho, izcateco, huave, tlapaneco, totonaca, tepehua, popoluca, mixe, zoque, huasteco, lacandón, maya, chol, tzeltal, tzotzil, tojolabal, mame, teco, ixil, aguacateco, motocintleco, chicomucelteco, kanjobal, jacalteco, quiché, cakchiquel, ketchi, pima, tepehuán, tarahumara, mayo, yaqui, cahíta, ópata, cora, huichol, purépecha y kikapú. Habló y habla la castilla. La rebeldía no es cosa de lengua, es cosa de dignidad y de ser humanos.
Por trabajar nos matan, por vivir nos matan. No hay lugar para nosotros en el mundo del poder. Por luchar nos matarán, pero así nos haremos un mundo donde nos quepamos todos y todos nos vivamos sin muerte en la palabra. Nos quieren quitar la tierra para que ya no tenga suelo nuestro paso. Nos quieren quitar la historia para que en el olvido se muera nuestra palabra. No nos quieren indios. Muertos nos quieren.
Para el poderoso nuestro silencio fue su deseo. Callando nos moríamos, sin palabra no existíamos. Luchamos para hablar contra el olvido, contra la muerte, por la memoria y por la vida. Luchamos por el miedo a morir la muerte del olvido.
Hablando en su corazón indio, la Patria sigue digna y con memoria.
El país que no se ha rendido
El país que no se ha rendido
Viva el país que no se ha rendido.
Vivan sus playas públicas. Viva su mar soberano. Viva su atmósfera libre. Vivan las tierras que no serán convertidas en negocio aeroportuario.
Vivan los bosques que no ceden al golpe de la motosierra. Viva el filón de mineral defendido por sus legítimos dueños. Viva el río que absorbe la descarga tóxica y no envenena a los sedientos. Vivan los lagos cómplices de los pescadores.
Vivan los pescadores, los comuneros, los ejidatarios, que resisten los proyectos depredadores. Vivan quienes difunden las luchas contra el acueducto, la hidroeléctrica, el teleférico, el parque de diversiones, el campo de golf, la mina a cielo abierto, la supercarretera, la perforación destructiva, la construcción devastadora.
Vivan los caminos libres que comunican sin lucrar, las represas que iluminan sin destruir el entorno, las canteras que entregan su materia para construir escuelas y hospitales.
Vivan las cosechas sin transgénico.
Vivan los campesinos que no sienten vergüenza de su condición. Vivan los trabajadores que no aspiran a ser potentados. Vivan las profesionistas que defienden la dignidad de su trabajo.
Vivan los burócratas que se consagran a servir a la sociedad antes que a sus jefes. Vivan los políticos que no traicionan a sus representados.
Vivan los barrios. Vivan las vecindades. Vivan los multifamiliares. Vivan los caseríos. Vivan los mercados. Vivan los centros de salud y los planteles escolares, los parques y las plazas públicas.
Viva la palabra verdadera. Viva el discurso que esclarece. Viva el libro que rescata la memoria. Vivan quienes difunden el antídoto de la verdad contra la intoxicación televisiva y la propaganda mentirosa. Viva la oración de la esperanza y la maldición pronunciada ante toda injusticia.
Vivan las indignadas, los escépticos, las que se organizan, los manifestantes, las que informan, quienes siguen buscando a sus desaparecidos, los que no olvidan a sus muertos, quienes no han matado a nadie, las que dan vida, los que le cierran los ojos al cadáver de un desconocido.
Vivan las que bordan en pañuelos los nombres de las víctimas, quienes se aferran a la vida aunque cada año pongan nuevas fotos en su altar de muertos.
Vivan los jubilados y las viudas a quienes les robaron la pensión; los asalariados a los que no les alcanza el salario; los causantes a los que el Fisco les arrebata el ingreso; los productores sin mercado; los comerciantes que se quedaron sin clientela; los jóvenes que no tienen escuela; los pacientes sin cama; los campesinos despojados de sus tierras; los científicos sin laboratorio; los escritores sin computadora; los plomeros sin herramienta; las costureras sin tela; los cocineros sin comida; los pintores sin pintura; los obreros traicionados por sus dirigentes sindicales; los que son tratados como delincuentes porque combatieron a la delincuencia; los que no pierden la claridad aunque no tengan para pagar la luz.
Vivan las comunidades zapatistas. Vivan los yaquis que defienden el agua. Viva Temacapulín. Vivan los resistentes de Cholula. Viva Wirikuta. Viva San Salvador Atenco. Vivan las policías comunitarias. Vivan Las Patronas. Vivan los defensores de derechos humanos. Viva el SME. Vivan los trabajadores de Mexicana. Vivan los sindicatos universitarios.
Vivan las universidades y los hospitales públicos. Vivan los caminos públicos. Vivan los medios públicos.
Viva La Jornada en sus 30 años.
Viva la América Latina soberana que espera nuestro regreso a sus filas.
Viva Cuauhtémoc. Viva Gonzalo Guerrero. Viva Bartolomé de las Casas. Viva Francisco Tenamaztle. Viva Jacinto Canek. Viva Vasco de Quiroga. Viva Gaspar Yanga. Viva Gabriel Teporaca. Viva fray Servando Teresa de Mier. Viva Francisco Primo de Verdad. Viva Miguel Hidalgo. Viva Josefa Ortiz de Domínguez. Viva José María Morelos. Viva Leona Vicario. Viva Epigmenio González. Viva Francisco Xavier Mina. Viva Vicente Guerrero. Viva el Batallón de San Patricio. Viva Benito Juárez. Viva Guillermo Prieto. Viva Ignacio Zaragoza. Viva José Santos Degollado. Viva Melchor Ocampo. Viva Mariano Escobedo. Viva Vicente Riva Palacio. Viva Ignacio Manuel Altamirano. Vivan Ricardo y Enrique Flores Magón. Viva Juana Belén. Viva Emiliano Zapata. Viva María Arias Bernal. Viva Aquiles Serdán. Viva Belisario Domínguez. Viva Francisco Villa. Viva Elisa Acuña. Viva Antonio Díaz Soto y Gama. Viva María Talavera. Viva Elisa Griensen. Viva Felipe Carrillo Puerto. Viva Lázaro Cárdenas. Viva Francisco J. Múgica. Viva Heriberto Jara. Viva Rubén Jaramillo. Viva Benita Galeana. Viva Valentín Campa. Viva Demetrio Vallejo. Vivan Frida Kahlo y Diego Rivera. Viva José Revueltas. Viva Sergio Méndez Arceo. Viva Heberto Castillo. Viva Carlos Montemayor. Viva Carlos Monsiváis. Viva Bety Cariño. Viva Samuel Ruiz. Viva Carlos Fuentes. Viva Arnoldo Martínez Verdugo. Viva José María Pérez Gay. Viva Daniel Cazés. Viva José Emilio Pacheco. Viva Arnaldo Córdoba.
Vivan la imaginación y el amor. Vivan la dignidad y la honestidad. Vivan la congruencia y la persistencia. Viva la vida.
Viva México.
Viva México.
Viva México.
http://navegaciones.blogspot.mx/2014/09/el-pais-que-no-se-ha-rendido.html
Viva el país que no se ha rendido.
Vivan sus playas públicas. Viva su mar soberano. Viva su atmósfera libre. Vivan las tierras que no serán convertidas en negocio aeroportuario.
Vivan los bosques que no ceden al golpe de la motosierra. Viva el filón de mineral defendido por sus legítimos dueños. Viva el río que absorbe la descarga tóxica y no envenena a los sedientos. Vivan los lagos cómplices de los pescadores.
Vivan los pescadores, los comuneros, los ejidatarios, que resisten los proyectos depredadores. Vivan quienes difunden las luchas contra el acueducto, la hidroeléctrica, el teleférico, el parque de diversiones, el campo de golf, la mina a cielo abierto, la supercarretera, la perforación destructiva, la construcción devastadora.
Vivan los caminos libres que comunican sin lucrar, las represas que iluminan sin destruir el entorno, las canteras que entregan su materia para construir escuelas y hospitales.
Vivan las cosechas sin transgénico.
Vivan los campesinos que no sienten vergüenza de su condición. Vivan los trabajadores que no aspiran a ser potentados. Vivan las profesionistas que defienden la dignidad de su trabajo.
Vivan los burócratas que se consagran a servir a la sociedad antes que a sus jefes. Vivan los políticos que no traicionan a sus representados.
Vivan los barrios. Vivan las vecindades. Vivan los multifamiliares. Vivan los caseríos. Vivan los mercados. Vivan los centros de salud y los planteles escolares, los parques y las plazas públicas.
Viva la palabra verdadera. Viva el discurso que esclarece. Viva el libro que rescata la memoria. Vivan quienes difunden el antídoto de la verdad contra la intoxicación televisiva y la propaganda mentirosa. Viva la oración de la esperanza y la maldición pronunciada ante toda injusticia.
Vivan las indignadas, los escépticos, las que se organizan, los manifestantes, las que informan, quienes siguen buscando a sus desaparecidos, los que no olvidan a sus muertos, quienes no han matado a nadie, las que dan vida, los que le cierran los ojos al cadáver de un desconocido.
Vivan las que bordan en pañuelos los nombres de las víctimas, quienes se aferran a la vida aunque cada año pongan nuevas fotos en su altar de muertos.
Vivan los jubilados y las viudas a quienes les robaron la pensión; los asalariados a los que no les alcanza el salario; los causantes a los que el Fisco les arrebata el ingreso; los productores sin mercado; los comerciantes que se quedaron sin clientela; los jóvenes que no tienen escuela; los pacientes sin cama; los campesinos despojados de sus tierras; los científicos sin laboratorio; los escritores sin computadora; los plomeros sin herramienta; las costureras sin tela; los cocineros sin comida; los pintores sin pintura; los obreros traicionados por sus dirigentes sindicales; los que son tratados como delincuentes porque combatieron a la delincuencia; los que no pierden la claridad aunque no tengan para pagar la luz.
Vivan las comunidades zapatistas. Vivan los yaquis que defienden el agua. Viva Temacapulín. Vivan los resistentes de Cholula. Viva Wirikuta. Viva San Salvador Atenco. Vivan las policías comunitarias. Vivan Las Patronas. Vivan los defensores de derechos humanos. Viva el SME. Vivan los trabajadores de Mexicana. Vivan los sindicatos universitarios.
Vivan las universidades y los hospitales públicos. Vivan los caminos públicos. Vivan los medios públicos.
Viva La Jornada en sus 30 años.
Viva la América Latina soberana que espera nuestro regreso a sus filas.
Viva Cuauhtémoc. Viva Gonzalo Guerrero. Viva Bartolomé de las Casas. Viva Francisco Tenamaztle. Viva Jacinto Canek. Viva Vasco de Quiroga. Viva Gaspar Yanga. Viva Gabriel Teporaca. Viva fray Servando Teresa de Mier. Viva Francisco Primo de Verdad. Viva Miguel Hidalgo. Viva Josefa Ortiz de Domínguez. Viva José María Morelos. Viva Leona Vicario. Viva Epigmenio González. Viva Francisco Xavier Mina. Viva Vicente Guerrero. Viva el Batallón de San Patricio. Viva Benito Juárez. Viva Guillermo Prieto. Viva Ignacio Zaragoza. Viva José Santos Degollado. Viva Melchor Ocampo. Viva Mariano Escobedo. Viva Vicente Riva Palacio. Viva Ignacio Manuel Altamirano. Vivan Ricardo y Enrique Flores Magón. Viva Juana Belén. Viva Emiliano Zapata. Viva María Arias Bernal. Viva Aquiles Serdán. Viva Belisario Domínguez. Viva Francisco Villa. Viva Elisa Acuña. Viva Antonio Díaz Soto y Gama. Viva María Talavera. Viva Elisa Griensen. Viva Felipe Carrillo Puerto. Viva Lázaro Cárdenas. Viva Francisco J. Múgica. Viva Heriberto Jara. Viva Rubén Jaramillo. Viva Benita Galeana. Viva Valentín Campa. Viva Demetrio Vallejo. Vivan Frida Kahlo y Diego Rivera. Viva José Revueltas. Viva Sergio Méndez Arceo. Viva Heberto Castillo. Viva Carlos Montemayor. Viva Carlos Monsiváis. Viva Bety Cariño. Viva Samuel Ruiz. Viva Carlos Fuentes. Viva Arnoldo Martínez Verdugo. Viva José María Pérez Gay. Viva Daniel Cazés. Viva José Emilio Pacheco. Viva Arnaldo Córdoba.
Vivan la imaginación y el amor. Vivan la dignidad y la honestidad. Vivan la congruencia y la persistencia. Viva la vida.
Viva México.
Viva México.
Viva México.
http://navegaciones.blogspot.mx/2014/09/el-pais-que-no-se-ha-rendido.html
jueves, 11 de septiembre de 2014
viernes, 5 de septiembre de 2014
miércoles, 27 de agosto de 2014
martes, 5 de agosto de 2014
Hay que derribar el muro israelí
Hay que derribar el muro israelí
Por Roger Waters
Traducción de Roberto G. Krimer
En 1980, una canción que escribí, “Another brick in the Wall part 2” (Otro ladrillo en el muro parte 2) fue prohibida por el gobierno Sudafricano, ya que estaba siendo utilizada por la población negra de Sudáfrica para defender sus derecho a una educación igualitaria. El Apartheid impuso un bloqueo cultural sobre algunas canciones, entre ellas la mía.
Veinticinco años más tarde, en el 2005, jóvenes palestinos que participaban en un festival en los Territorios Ocupados por Israel, usaron la canción para protestar contra el muro del Apartheid de Israel. Cantaron "We don´t need no ocupation! (No necesitamos ocupación!) We don´t need no racist wall (No necesitamos ningún muro racista!)" En ese momento, yo no sabía lo que estaban cantando.
Un año después, en 2006, fuí contratado para llevar a cabo un concierto en Tel Aviv.
Una organización palestina, partidaria del movimiento que lleva adelante un boicot académico y cultural contra Israel me pidió que reconsiderara mi decisión. Yo ya había hablado en contra del Muro, pero no estaba seguro de si un boicot cultural es el camino correcto a seguir. Luego esta organización me pidió que visitara los territorios ocupados palestinos, para ver el muro con mis propios ojos en lugar de imaginármelo en mi mente. Estuve de acuerdo.
Bajo la protección de la ONU visité Jerusalén y Belén. Nada podría haberme preparado para lo que vi ese día. El Muro es una construcción horrible de contemplar. Es vigilado por jóvenes soldados israelíes, que me trataban como un observador casual de otro mundo, con agresión desdeñosa. Si es así para mí, un extranjero, un visitante, imaginen lo que debe ser para los palestinos, para las clases bajas. Supe entonces que mi conciencia no me permitiría alejarme de ese muro, del destino de los palestinos que conocí, las personas cuyas vidas son a diario pisoteadas en un montón de formas por la ocupación de Israel. En solidaridad, y un tanto impotente, escribí ese día en el muro: "We don´t need no thought control (No necesitamos que controlen nuestros pensamientos)".
Dándome cuenta en ese momento que mi presencia en un escenario de Tel Aviv podría legitimar la opresión que estaba presenciando, cancelé mi concierto en el estadio de fútbol en Tel Aviv y lo trasladé a Neve Shalom, una comunidad agrícola dedicada al cultivo de los garbanzos y también, a la admirable cooperación entre personas de diferentes religiones, donde musulmanes, cristianos y judíos viven y trabajan juntos y en armonía.
Contra todas las expectativas, el concierto se convirtió en el mayor evento de música en la corta historia de Israel. 60.000 aficionados enfrentaron los atascos de tránsito para asistir. Era extraordinariamente emocionante para mí y mi grupo, y al final del concierto me movilizó a incitar a los jóvenes allí reunidos a que demanden de su gobierno a intentar hacer la paz con sus vecinos y respetar los derechos civiles de los palestinos que viven en Israel.
Lamentablemente en los años transcurridos, el gobierno israelí no ha hecho ningún intento de aplicar una legislación que garantice los derechos civiles a los árabes israelíes en igualdad a los derechos de los Judíos de Israel.
El Muro fue construido de manera ilegal anexionándose más y más terreno de Cisjordania.
Yo aprendí en Belén en el 2006 algo de lo que significa vivir bajo la ocupación, prisionero tras un muro. Esto significa que un agricultor palestino debe mirar olivos centenarios, arrancados de raíz. Esto significa que un estudiante palestino no puede llegar a la escuela debido a que el puesto de control está cerrado. Esto significa que una mujer puede dar a luz en un coche, porque el soldado no la deja pasar para llegar al hospital que está a diez minutos de distancia. Esto significa que un artista palestino no puede viajar al extranjero para exponer su trabajo, o para mostrar una película en un festival de cine internacional.
Para el pueblo de Gaza encerrado en una prisión virtual detrás de la pared del bloqueo ilegal de Israel, esto conlleva otra serie de injusticias. Esto significa que los niños van a dormir con hambre, muchos de ellos sufren de desnutrición crónica. Esto significa que los padres y madres no pueden trabajar en una economía vapuleada, de esta forma no tienen medios para mantener a sus familias. Esto significa que los estudiantes universitarios con becas para estudiar en el extranjero deben ver como la oportunidad de sus vidas se escabulle porque no se les permite viajar.
En mi opinión, el control abominable y draconiano que Israel ejerce sobre los palestinos sitiados en Gaza y los palestinos en la ocupada Cisjordania (incluyendo Jerusalén Este), junto con su negación de los derechos de los refugiados a regresar a sus hogares en Israel, exige que las personas de mentalidad justa en todo el mundo apoyen a los palestinos en su resistencia civil no violenta.
Cuando los gobiernos se niegan a actuar, la gente debe hacerlo por todos los medios pacíficos a su disposición. Para algunos eso significa unirse a la marcha por la libertad de Gaza, para otros significa unirse a la flotilla humanitaria que trató de llevar ayuda humanitaria a Gaza.
Para mí, esto me lleva a declarar mi intención de presentarse en la solidaridad, no sólo con el pueblo de Palestina, sino también con los muchos de miles de israelíes que están en desacuerdo con sus gobiernos, las políticas racistas y coloniales que este lleva a cabo, al unirme a la campaña de Boicot, Desinversión y Sanciones (BDS) contra Israel hasta que cumpla los tres derechos humanos básicos exigidos en el derecho internacional.
1. Poner fin a su ocupación y colonización de todas las tierras árabes [ocupados desde 1967] y el desmantelamiento del Muro
2. Reconocimiento los derechos fundamentales de los ciudadanos árabe-palestinos de Israel en plena igualdad con los de los judíos israelíes.
3. Respetar, proteger y promover los derechos de los refugiados palestinos a regresar a sus hogares y propiedades tal como se estipula en la resolución 194 de las Naciones Unidas.
Mi convicción nace de la idea de que todas las personas merecen los derechos humanos básicos. Mi posición no es antisemita. Esto no es un ataque contra el pueblo de Israel. Este es, sin embargo, un motivo para que mis colegas en la industria de la música, y también los artistas de otras disciplinas, se unan a este boicot cultural.
Los artistas estaban en lo correcto al negarse a actuar en la ciudad sudafricana de Sun, hasta que cayó el apartheid y los blancos y los negros pasaron a tener los mismos derechos. Y estamos en lo correcto al negarnos a actuar en Israel hasta que llegue el día - y seguramente vendrá -, en el que el Muro de la ocupación caiga y los palestinos vivan junto a los israelíes en paz, libertad, justicia y con la dignidad que todos merecen.
CANCIÓN POR PALESTINA (VENCEREMOS)
Por Roger Waters
Venceremos, venceremos,
venceremos un día.
En lo profundo de mi corazón, yo tengo fe,
venceremos un día.
Caminaremos de la mano, Caminaremos de la mano
caminaremos de la mano un día.
En lo profundo de mi corazón, yo tengo fe,
venceremos un día.
El mundo entero, el mundo entero,
el mundo entero, un día
En lo profundo de mi corazón, yo tengo fe,
venceremos un día.
No estamos asustados, no estamos asustados,
No estamos asustados, hoy.
En lo profundo de mi corazón, yo tengo fe,
venceremos un día
Por Roger Waters
Traducción de Roberto G. Krimer
En 1980, una canción que escribí, “Another brick in the Wall part 2” (Otro ladrillo en el muro parte 2) fue prohibida por el gobierno Sudafricano, ya que estaba siendo utilizada por la población negra de Sudáfrica para defender sus derecho a una educación igualitaria. El Apartheid impuso un bloqueo cultural sobre algunas canciones, entre ellas la mía.
Veinticinco años más tarde, en el 2005, jóvenes palestinos que participaban en un festival en los Territorios Ocupados por Israel, usaron la canción para protestar contra el muro del Apartheid de Israel. Cantaron "We don´t need no ocupation! (No necesitamos ocupación!) We don´t need no racist wall (No necesitamos ningún muro racista!)" En ese momento, yo no sabía lo que estaban cantando.
Un año después, en 2006, fuí contratado para llevar a cabo un concierto en Tel Aviv.
Una organización palestina, partidaria del movimiento que lleva adelante un boicot académico y cultural contra Israel me pidió que reconsiderara mi decisión. Yo ya había hablado en contra del Muro, pero no estaba seguro de si un boicot cultural es el camino correcto a seguir. Luego esta organización me pidió que visitara los territorios ocupados palestinos, para ver el muro con mis propios ojos en lugar de imaginármelo en mi mente. Estuve de acuerdo.
Bajo la protección de la ONU visité Jerusalén y Belén. Nada podría haberme preparado para lo que vi ese día. El Muro es una construcción horrible de contemplar. Es vigilado por jóvenes soldados israelíes, que me trataban como un observador casual de otro mundo, con agresión desdeñosa. Si es así para mí, un extranjero, un visitante, imaginen lo que debe ser para los palestinos, para las clases bajas. Supe entonces que mi conciencia no me permitiría alejarme de ese muro, del destino de los palestinos que conocí, las personas cuyas vidas son a diario pisoteadas en un montón de formas por la ocupación de Israel. En solidaridad, y un tanto impotente, escribí ese día en el muro: "We don´t need no thought control (No necesitamos que controlen nuestros pensamientos)".
Dándome cuenta en ese momento que mi presencia en un escenario de Tel Aviv podría legitimar la opresión que estaba presenciando, cancelé mi concierto en el estadio de fútbol en Tel Aviv y lo trasladé a Neve Shalom, una comunidad agrícola dedicada al cultivo de los garbanzos y también, a la admirable cooperación entre personas de diferentes religiones, donde musulmanes, cristianos y judíos viven y trabajan juntos y en armonía.
Contra todas las expectativas, el concierto se convirtió en el mayor evento de música en la corta historia de Israel. 60.000 aficionados enfrentaron los atascos de tránsito para asistir. Era extraordinariamente emocionante para mí y mi grupo, y al final del concierto me movilizó a incitar a los jóvenes allí reunidos a que demanden de su gobierno a intentar hacer la paz con sus vecinos y respetar los derechos civiles de los palestinos que viven en Israel.
Lamentablemente en los años transcurridos, el gobierno israelí no ha hecho ningún intento de aplicar una legislación que garantice los derechos civiles a los árabes israelíes en igualdad a los derechos de los Judíos de Israel.
El Muro fue construido de manera ilegal anexionándose más y más terreno de Cisjordania.
Yo aprendí en Belén en el 2006 algo de lo que significa vivir bajo la ocupación, prisionero tras un muro. Esto significa que un agricultor palestino debe mirar olivos centenarios, arrancados de raíz. Esto significa que un estudiante palestino no puede llegar a la escuela debido a que el puesto de control está cerrado. Esto significa que una mujer puede dar a luz en un coche, porque el soldado no la deja pasar para llegar al hospital que está a diez minutos de distancia. Esto significa que un artista palestino no puede viajar al extranjero para exponer su trabajo, o para mostrar una película en un festival de cine internacional.
Para el pueblo de Gaza encerrado en una prisión virtual detrás de la pared del bloqueo ilegal de Israel, esto conlleva otra serie de injusticias. Esto significa que los niños van a dormir con hambre, muchos de ellos sufren de desnutrición crónica. Esto significa que los padres y madres no pueden trabajar en una economía vapuleada, de esta forma no tienen medios para mantener a sus familias. Esto significa que los estudiantes universitarios con becas para estudiar en el extranjero deben ver como la oportunidad de sus vidas se escabulle porque no se les permite viajar.
En mi opinión, el control abominable y draconiano que Israel ejerce sobre los palestinos sitiados en Gaza y los palestinos en la ocupada Cisjordania (incluyendo Jerusalén Este), junto con su negación de los derechos de los refugiados a regresar a sus hogares en Israel, exige que las personas de mentalidad justa en todo el mundo apoyen a los palestinos en su resistencia civil no violenta.
Cuando los gobiernos se niegan a actuar, la gente debe hacerlo por todos los medios pacíficos a su disposición. Para algunos eso significa unirse a la marcha por la libertad de Gaza, para otros significa unirse a la flotilla humanitaria que trató de llevar ayuda humanitaria a Gaza.
Para mí, esto me lleva a declarar mi intención de presentarse en la solidaridad, no sólo con el pueblo de Palestina, sino también con los muchos de miles de israelíes que están en desacuerdo con sus gobiernos, las políticas racistas y coloniales que este lleva a cabo, al unirme a la campaña de Boicot, Desinversión y Sanciones (BDS) contra Israel hasta que cumpla los tres derechos humanos básicos exigidos en el derecho internacional.
1. Poner fin a su ocupación y colonización de todas las tierras árabes [ocupados desde 1967] y el desmantelamiento del Muro
2. Reconocimiento los derechos fundamentales de los ciudadanos árabe-palestinos de Israel en plena igualdad con los de los judíos israelíes.
3. Respetar, proteger y promover los derechos de los refugiados palestinos a regresar a sus hogares y propiedades tal como se estipula en la resolución 194 de las Naciones Unidas.
Mi convicción nace de la idea de que todas las personas merecen los derechos humanos básicos. Mi posición no es antisemita. Esto no es un ataque contra el pueblo de Israel. Este es, sin embargo, un motivo para que mis colegas en la industria de la música, y también los artistas de otras disciplinas, se unan a este boicot cultural.
Los artistas estaban en lo correcto al negarse a actuar en la ciudad sudafricana de Sun, hasta que cayó el apartheid y los blancos y los negros pasaron a tener los mismos derechos. Y estamos en lo correcto al negarnos a actuar en Israel hasta que llegue el día - y seguramente vendrá -, en el que el Muro de la ocupación caiga y los palestinos vivan junto a los israelíes en paz, libertad, justicia y con la dignidad que todos merecen.
CANCIÓN POR PALESTINA (VENCEREMOS)
Por Roger Waters
Venceremos, venceremos,
venceremos un día.
En lo profundo de mi corazón, yo tengo fe,
venceremos un día.
Caminaremos de la mano, Caminaremos de la mano
caminaremos de la mano un día.
En lo profundo de mi corazón, yo tengo fe,
venceremos un día.
El mundo entero, el mundo entero,
el mundo entero, un día
En lo profundo de mi corazón, yo tengo fe,
venceremos un día.
No estamos asustados, no estamos asustados,
No estamos asustados, hoy.
En lo profundo de mi corazón, yo tengo fe,
venceremos un día
lunes, 4 de agosto de 2014
En Defensa de Palestina
En Defensa de Palestina
La Paz, Estado Plurinacional de Bolivia
4 de agosto de 2014
La Red En Defensa de la Humanidad (REDH), ante los trágicos sucesos que está viviendo el hermano pueblo palestino en Gaza, cumple con su deber de manifestar lo siguiente:
Declaramos nuestra adhesión a las palabras del compañero Evo Morales, fundador de la Red En Defensa de la Humanidad y Presidente del Estado Plurinacional de Bolivia, por las que se declara a Israel como Estado terrorista.
Manifestamos nuestra absoluta repulsa al genocidio que sufre el pueblo palestino a manos de un Estado fundado sobre el despojo y la ocupación colonial de los territorios palestinos.
Reconocemos y expresamos nuestra solidaridad con la heroica lucha del pueblo palestino y de sus organizaciones de resistencia, especialmente en Gaza, contra el intento de Israel de exterminarlo y arrebatarle los jirones que quedan de lo que fue su patria.
Condenamos el rol imperialista de Estados Unidos que alimenta y apoya política, financiera y militarmente a Israel ante la insólita inacción del Consejo de Seguridad de la ONU, cuyas resoluciones sobre la cuestión Palestina son violadas sistemática e impunemente por Washington. Unos Estados Unidos que muestran la hipocresía y el cinismo con el que han venido actuando a lo largo de su historia, amenazando con sanciones e intervenciones a pueblos de América Latina, África y Eurasia que defienden su soberanía al mismo tiempo que respalda la acción de Israel.
Denunciamos la complicidad con estos hechos, por omisión en algunos casos, de los gobiernos de la Unión Europea, así como la subordinación incondicional de los oligopolios mediáticos a los dictados de Washington. ¡Basta ya de llamar guerra al genocidio perpetrado por uno de los ejércitos mejor armados del mundo contra un pueblo cuyos recursos defensivos son infinitamente inferiores en número y calidad!
Animamos a sumarse a la campaña por el Boicot, las Desinversiones y las Sanciones al Estado terrorista de Israel, siendo hora de la solidaridad activa y creativa, más allá de comunicados de condena. Hemos fallado a las más de 1600 personas asesinadas en Palestina en las últimas semanas, así como a las más de 9000 heridas desde que comenzó la operación terrorista llamada hipócritamente “Margen Protector”.
Exigimos el fin del apartheid y el genocidio, así como de los muros y asentamientos ilegales. Demandamos a los gobiernos del mundo que exijan a Israel el cumplimiento de las resoluciones del Consejo de Seguridad de la ONU que lo obligan a retirarse de Gaza, Cisjordania y Jerusalén Oriental, retornar a las fronteras anteriores a la “Guerra de los Seis Días” (1967) y asegurar el retorno de los refugiados palestinos, tal cual fuera establecido por la Resolución del Consejo de Seguridad Nº 242 del 22 de noviembre de 1967, resolución incumplida hasta el día de hoy por el Estado de Israel.
Nos pronunciamos por una verdadera solución política del conflicto en Palestina sobre la base del diálogo, la negociación y la existencia de dos Estados con iguales derechos y fronteras delimitadas y reconocidas internacionalmente, solución que pasa por el inmediato levantamiento del bloqueo a Gaza y la liberación de todos los presos políticos palestinos. Saludamos la postura solidaria de los gobiernos del ALBA, Mercosur y otros gobiernos del Sur contra la bárbara conducta de Israel en Gaza.
Haciendo nuestras las palabras del revolucionario Nelson Mandela: “sabemos demasiado bien que nuestra libertad será incompleta sin la libertad de Palestina”, afirmamos que Israel ha perdido moral y políticamente esta batalla frente al valiente pueblo palestino y merece la condena creciente de los pueblos del mundo a un Estado “canalla” que viola la legalidad internacional. La indoblegable resistencia palestina tendrá su recompensa más temprano que tarde en la sonrisa de sus niñas y niños en una patria libre.
¡Contra el terrorismo israelí y el imperialismo estadounidense, en defensa del derecho de autodeterminación de Palestina y de todos los pueblos del mundo!
Adhesiones: endefensadepalestina@gmail.com
Firmas iniciales:
Evo Morales, Bolivia; Adolfo Pérez Esquivel, Argentina; Pablo González Casanova, México; Eduardo Galeano, Uruguay; Roberto Fernández Retamar, Cuba; Federico Mayor Zaragoza, España; Silvio Rodríguez, Cuba; Luis Arce Catacora, Bolivia; Gianni Vattimo, Italia; Gabriela Rivadeneira, Ecuador; Alice Walker, Estados Unidos; István Meszáros, Hungría/Reino Unido; Samir Amin, Egipto; Alfonso Sastre, País Vasco; Nardi Suxo, Bolivia; Enrique Dussel, México; Marta Harnecker, Chile; Carmen Bohorquez, Venezuela; Cesar Navarro, Bolivia; Miguel Barnet , Cuba; Franz Hinkelammert, Alemania; Héctor Arce Zaconeta, Bolivia; Piedad Córdoba, Colombia; Reverendo Raúl Suárez, Cuba; Martín Almada, Paraguay; Fernando Rendón, Colombia; Graziella Pogolloti, Cuba; Sacha Llorenti, Bolivia; Ana Esther Ceceña, México; Luis Britto, Venezuela; Rafael Cancel Miranda, Puerto Rico; Atilio Boron, Argentina; Theotonio Dos Santos, Brasil; Alfredo Rada, Bolivia; Farruco Sesto, Venezuela; Ángel Guerra Cabrera, Cuba/ México; Juan Carlos Trujillo, Bolivia; Mel Zelaya, Honduras; Hildebrando Pérez Grande, Perú; Patricia Villegas, Colombia/Venezuela; María Nela Prada, Bolivia; Stella Calloni, Argentina; Omar González, Cuba; Hugo Moldiz, Bolivia; Pascual Serrano, España; Raúl Pérez Torres, Ecuador; Obispo Raúl Vera, México; Joao Pedro Stedile, Brasil; Boaventura de Sousa Santos, Portugal; Rodrigo Álvarez Cambras, Cuba; Socorro Gomes, Brasil; Katu Arkonada, País Vasco/Bolivia
Firmas:
Abdón Ubidia Ecuador
Adalberto Santana México
Adelaide Gonçalves Brasil
Ademar Olivera Uruguay
Adolfo Pérez Esquivel Argentina
Adriana Rossi Argentina
Adys Cupull Cuba
Aitana Alberti Cuba
Alba Carosio Venezuela.
Alba Estela Maldonado Guatemala
Alberto Abreu Arcia Cuba
Alberto Acosta Cuba
Alberto Ferrari Argentina
Alberto Mass Argentina
Alberto Rabilotta Argentina/Canadá
Aldo M. Etchegoyen
Alejandra Ciriza Argentina
Alejandra Claros Borda Bolivia
Alejandra del Palacio México
Alejandro Dausa Bolivia
Alejandro Hamed Franco Uruguay
Alejandro Moreano Ecuador
Alejandro Zárate Bladés Bolivia
Alex Pausides Cuba
Alexis Adarfio Marin Venezuela
Alice Walker, Estados Unidos
Alfonso Herrera Franyutti Mexico
Alfonso Sastre País Vasco;
Alfredo Rada Bolivia
Alfredo Serrano Bolivia
Alfredo Vera Arrata Ecuador
Alicia Castellanos México
Amelia Barreda Argentina
Américo Díaz Núñez Venezuela
Ana Bas Cortada Argentina
Ana Carolina Strongoli Argentina
Ana Cristina Abud Argentina
Ana Esther Ceceña México
Ana Leticia Vargas México
Ana María Aragonés México
Ana María Ramb Hughes Argentina
Ana Mariaa Vera Smith México
Ana Paula de Teresa México
Ana Ruiz España
Ana Zambrano Estados Unidos
Anahit Aharonian Uruguay
Andrea Fernández México
Andrea Trejo Márquez México
Andrea Vlahusic Argentina
Ángel Guerra Cabrera Cuba/ México
Ángel I. Baños
Ángeles Maestro España
Angelo Baracca Italia
Anita Leocadia Prestes Brasil
Annamaria Testi Italia
Antonella Signorini Italia
Antonio Elías Uruguay
Antonio J. Martínez Fuentes Cuba
Antonio Preciado Ecuador
Araceli Cortes México
Ariana López Marth Cuba
Arlete Moysés Rodrigues Brasil
Armando Fernández Cuba
Arturo Corcuera Perú
Arturo Escobar Estados Unidos
Atilio Bonilla Perú
Atilio Borón Argentina
Augusto Plaza Bolivia
Aurelio Alonso Cuba
Beatriz Stolowicz México
Beilton Freire da Rocha Brasil
Bernard Duterme Bélgica
Betinho Duarte Brasil
Beto Almeida Brasil
Betty Tejada Soruco Bolivia
Boaventura de Sousa Santos Portugal
Boris Brito Bolivia
Bruno Portugués Perú
Camilo Valqui Cachi México
Carla Espósito Guevara
Carlin Shapiama Perú
Carlos Aznárez Argentina
Carlos Borroto Cuba
Carlos Cabal Mirabal Cuba
Carlos Chanove Bolivia
Carlos Fazio México
Carlos Fernández Liria España
Carlos Moya Ureta Chile
Carlos Zamora Cuba
Carmen Bohorquez Venezuela;
Carol Proner Brasil
Carolina Sánchez Cuba
Cecilia Todd Venezuela
Cesar Navarro Bolivia
Cesar Navarro Bolivia;
Cesar Pedros Fernández Cuba
Christian Mirza Uruguay
Christian Mirza Uruguay
Clara Algranati Argentina
Clara Ferri México
Clara Rivas España
Claudia Camba Argentina
Claudia Gómez Haro México
Claudia Iriarte Chile
Claudia Yarza Argentina
Clemencia Correa México
Colette Louise Wall México
Crisbeyle González Bolivia
Cruz Mejía México
Crysbeylee González Venezuela
Danny Rivera Puerto Rico
Darío Machado Rodríguez Cuba
Delfina Paredes Perú
Denis Merino Perú
Derlei Catarina De Luca Brasil
Domenico Losurdo Italia
Domenico Vasapollo. Italia
Edgar Butron Bolivia
Edgar Llanos Bolivia
Edgard Sánchez México
Edgardo Lander Venezuela
Edmundo Cepeda México
Eduardo Arroyo Perú
Eduardo Galeano, Uruguay
Eduardo González Cuba
Eduardo Heras Cuba
Eduardo Neururer Argentina-España
Eduardo Paz Rada Bolivia
Eduardo Raúl Neururer Rabottini España
Elena Jiménez Cuba
Elisa Rando Argentina
Elma Beatriz Rosado Puerto Rico
Elza Neves Moraes Brasil
Emiliano Teran Mantovani Venezuela
Emilio Comas Paret Cuba
Emira Imaña Bolivia
Enrique Dussel México;
Enrique González Ruiz México
Enrique Rajchenberg México
Enrique Ubieta Gómez Cuba
Enrique Pineda Barnet, Cuba
Epigmenio Ibarra México
Epitacio Paes Brasil
Eréndira Salazar México
Esteban Falcón
Esteban Silva Cuadra Chile
Estefanía Prado Bolivia
Estela Fernández Nadal Argentina
Eugenio Sánchez Aldana México
Eva Björklund Serbia
Eva Forest-Sastre País Vasco
Eva Golinger Venezuela
Evaliz Morales Alvarado Bolivia
Evo Morales Bolivia
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domingo, 13 de julio de 2014
miércoles, 11 de junio de 2014
lunes, 9 de junio de 2014
viernes, 6 de junio de 2014
miércoles, 4 de junio de 2014
lunes, 26 de mayo de 2014
miércoles, 21 de mayo de 2014
martes, 13 de mayo de 2014
lunes, 12 de mayo de 2014
¿QUE UNIVERSALIDAD EN SALUD MERECE MEXICO?
¿QUE UNIVERSALIDAD EN SALUD
MERECE MEXICO?
Tenemos el agrado de invitarles a la presentación
del Dr. Gustavo Leal Fernández, el próximo viernes 16 de mayo, a partir de las
18 horas en el Centro Cultural TierrAdentro
Es una presentación sobre las reformas
de EPN en sentido amplio y el aplanamiento a la baja de prestaciones en materia
de tres derechos "exigibles": micropensión NO universal; simulación
de Seguro de Desempleo NO universal financiado con fondos de vivienda de los
propios trabajadores del Apartado A y racionamiento de las actuales
intervenciones del IMSS-ISSSTE al catálogo esencial (CAUSES) del Seguro Popular
tal y como recomendara la OIT con su propuesta de "pisos" mínimos de
protección social, ya no de seguridad social integral.
Gustavo
Leal Fernández nació en la Cd. de México el 1ro. de agosto de 1953.
Es
Doctor en Economía por la Universidad Nacional Autónoma de México (1983).
Realizó estancias posdoctorales en la Universidad de Innsbruck, Austria
(1989-1991) y en el Gabinete del Ministro de Sanidad y Consumo, Madrid, España
(1991-1993). Ha sido también, Profesor Visitante de Duke University, Durham,
North Carolina (1989).
Trabaja
como especialista en la política pública de salud y seguridad social desde
1979.
Cuenta
con libros, artículos en revistas especializadas y tiene experiencia como
conferencista, panelista, moderador y en arbitraje de artículos del tema.
Ha
sido asesor de ONG con diferentes gobiernos. Es miembro de varios comités
editoriales, columnista en la prensa nacional, comentarista en la radio y
colaborador regular en portales electrónicos.
En sus
últimas publicaciones analiza las políticas de salud y seguridad social de los
gobiernos panistas y el actual.
Actualmente
es Profesor-Investigador titular C de tiempo completo de la Universidad
Autónoma Metropolitana, Xochimilco, Departamento de Atención a la Salud. Área
Salud y Sociedad.
El evento se transmitirá a través de Frecuencia Libre 99.1 FM
Centro Cultural TierrAdentro, Real de Guadalupe
24, Zona Centro, San Cristóbal de Las Casas, Chiapas
sábado, 10 de mayo de 2014
viernes, 9 de mayo de 2014
COMUNICADO DEL SUBCOMANDANTE INSURGENTE MARCOS ANTE EL ASESINATO EN LA REALIDAD DEL COMPAÑERO GALEANO
8 de mayo del 2014.
A las compañeras y compañeros de la Sexta
Compas:
De hecho ya estaba listo el comunicado. Sucinto, preciso,
claro, como deben ser los comunicados. Pero… mmh… tal vez después.
Porque ahora empieza la reunión con las compañeras y
compañeros bases de apoyo de La Realidad.
Los escuchamos.
El tono y sentimiento de su voz nos es conocido desde hace
tiempo: el dolor y la rabia.
Entonces se me ocurre que un comunicado no va a reflejar
eso.
O no en toda su extensión.
Cierto, tal vez una carta tampoco, pero al menos en estas
letras puedo intentar aunque sea un pálido reflejo.
Porque…
Fueron el dolor y la rabia los que nos hicieron desafiarlo
todo y a todos hace 20 años
Y son el dolor y la rabia los que ahora nos hacen calzarnos
de nuevo las botas, ponernos el uniforme, fajarnos la pistola y cubrirnos el
rostro.
Y ahora colocarme la vieja y ajada gorra con las 3 estrellas
rojas de cinco puntas.
Son el dolor y la rabia quienes han traído nuestros pasos
hasta La Realidad.
Hace unos momentos, después de que explicamos que habíamos
llegado para responder a la petición de apoyo de la Junta de Buen Gobierno, un
compañero base de apoyo, maestro del curso “La Libertad según l@s Zapatistas”
nos ha dicho, palabras más, palabras menos:
“Claro te decimos compañero subcomandante, que viera que no
somos zapatistas hace rato que hubiéramos tomado venganza y se hubiera hecho
una matazón, porque tenemos mucho coraje con lo que le hicieron al compañero
Galeano. Pero pues somos zapatistas y no se trata de venganza sino de que haya
la justicia. Así que esperamos lo que nos van a decir y así vamos a hacer”.
Al escucharlo sentí envidia y pena.
Envidia por quienes tuvieron el privilegio de tener a
mujeres y hombres, como Galeano y como éste que ahora habla, de maestras y
maestros. Miles de hombres y mujeres de todo el mundo tuvieron esa fortuna.
Y pena por quienes ya no tendrán a Galeano como maestro.
El compañero Subcomandante Insurgente Moisés ha tenido que
tomar una decisión difícil. Su decisión es inapelable y, si me preguntan mi
opinión (que nadie lo ha hecho), inobjetable. Ha decidido suspender por tiempo
indefinido la reunión y compartición con los pueblos originarios y sus
organizaciones en el Congreso Nacional Indígena. Y ha decidido suspender
también el homenaje que preparamos para nuestro compañero ausente Don Luis
Villoro Toranzo, así como suspender nuestra participación en el Seminario “Ética
frente al Despojo” que organizan compas artistas e intelectuales de México y el
Mundo.
¿Qué lo llevó a esa decisión? Bueno, los primeros resultados
de la investigación, así como las informaciones que nos llegan, no dejan lugar
a dudas:
1.- Se trató de una agresión planeada con anticipación,
organizada militarmente y llevada a cabo con alevosía, premeditación y ventaja.
Y es una agresión inscrita en un clima creado y alentado desde arriba.
2.- Están implicadas las direcciones de la llamada
CIOAC-Histórica, el Partido Verde Ecologista (nombre con el que el PRI gobierna
en Chiapas), el Partido Acción Nacional y el Partido Revolucionario
Institucional.
3.- Está implicado al menos el gobierno del Estado de
Chiapas. Falta determinar el grado de involucramiento del gobierno federal.
Una mujer de los contras ha llegado a contar que de por sí
fue planeado y que de por sí era el plan “chingar” al Galeano.
En suma: no se trató de un problema de comunidad, donde los
bandos se enfrentan enardecidos por el momento. Fue algo planificado: primero
la provocación con la destrucción de la escuela y la clínica, sabiendo que
nuestros compañeros no tenían armas de fuego y que irían a defender lo que
humildemente han levantado con su esfuerzo; después las posiciones que tomaron
los agresores, previendo el camino que seguirían desde el caracol hasta la
escuela; y al final el fuego cruzado sobre nuestros compañeros.
En esa emboscada fueron heridos nuestros compañeros por
armas de fuego.
Lo que sucedió con el compañero Galeano es estremecedor: él
no cayó en la emboscada, lo rodearon 15 o 20 paramilitares (sí, lo son, sus
tácticas son de paramilitares); el compa Galeano los retó a luchar mano a mano,
sin armas de fuego; lo garrotearon y él brincaba de un lado a otro esquivando los
golpes y desarmando a sus oponentes.
Al ver que no podían con él, le dispararon y una bala en la
pierna lo derribó. Después de eso fue la barbarie: se fueron sobre de él, lo
golpearon y lo machetearon. Otra bala en el pecho lo puso moribundo. Siguieron
golpeándolo. Y al ver que aún respiraba, un cobarde le dio un tiro en la
cabeza.
Tres tiros a mansalva recibió. Y los 3 cuando estaba
rodeado, desarmado y sin rendirse. Su cuerpo fue arrastrado por sus asesinos
como unos 80 metros y lo dejaron botado.
Quedó solo el compañero Galeano. Su cuerpo tirado en mitad
de lo que antes fue territorio de los campamentistas, hombres y mujeres de todo
el mundo que llegaban al llamado “campamento de paz” en La Realidad. Y fueron
las compañeras, las mujeres zapatistas de La Realidad quienes desafiaron el
miedo y fueron a levantar el cuerpo.
Sí, hay una foto del compa Galeano. La imagen muestra todas
las heridas y alimenta el dolor y la rabia, aunque escuchar los relatos no
necesita ningún refuerzo. Claro que entiendo que esa foto podía herir la
susceptibilidad de la realeza españolista, y por eso mejor poner una foto de
una escena montada con descaro, con unos cuantos descalabrados, y que los
reporteros, movilizados por el gobierno chiapaneco, empezaran a vender la mentira
de una confrontación. “El que paga, manda”. Porque hay clases, mi buen. Una
cosa es la monarquía española, y otra los “pinches” indios alzados que te
mandan al rancho de amlo sólo porque ahí, a unos pasos, están velando el cuerpo
todavía ensangrentado del compa Galeano.
La CIOAC-Histórica, su rival la CIOAC-Independiente y otras
organizaciones “campesinas” como la ORCAO, ORUGA, URPA y demás, viven de
provocar confrontaciones. Saben que el provocar problemas en las comunidades
donde tenemos presencia agrada a los gobiernos. Y que suelen premiar con
proyectos, y gruesos fajos de billetes para los dirigentes, los agravios que
nos hacen.
En palabras de un funcionario del gobierno de Manuel
Velasco: “nos conviene más que los zapatistas estén ocupados en problemas
creados artificialmente, en lugar de que hacen actividades a las que llegan
“güeros” de todas partes”. Así dijo: “güeros”. Sí, es cómico que así se exprese
el sirviente de un “güero”.
Cada que los líderes de esas organizaciones “campesinas” ven
menguar su presupuesto para las francachelas que se otorgan, organizan un
problema y van con el gobierno de Chiapas para que les pague por “calmarse”.
Este “modus vivendi” de dirigentes que ni siquiera saben
distinguir entre “arena “ y “grava”, se inició con el priísta y mal recordado
“croquetas” Albores, se retomó con el lopezobradorista Juan Sabines, y se
mantiene con el autodenominado verde ecologista Manuel “el Güero” Velasco.
Esperen un momento…
Ahora está hablando un compa. Llora, sí. Pero todos sabemos
que esas lágrimas son de rabia. Con palabras entrecortadas dice lo que todos
sienten, sentimos: no queremos venganza, queremos justicia.
Otro más interrumpe: “compañero subcomandante insurgente, no
lo entiendas mal nuestras lágrimas, no son de tristeza, son de rebeldía”.
Ahora llega un informe de una reunión de los dirigentes de
la CIOAC-Histórica. Los dirigentes dicen, textualmente: “con el EZLN no se
puede negociar con dinero. Pero ya una vez detenidos todos los que aparecen en
el periódico, que los encierren unos sus 4 ó 5 años, y ya después que se calme
el problema se puede negociar con el gobierno para su liberación”. Uno más agrega:
“o podemos decir que hubo un muerto entre los nuestros y ya queda empatado un
muerto de cada lado y que se calmen los zapatistas.
Lo inventamos que murió o lo matamos nosotros mismos y ahí
queda solucionado el problema”.
En fin, la carta se alarga y no sé si alcanzan a sentir lo
que sentimos. De todas formas el Subcomandante Insurgente Moisés me ha
encargado que les avise que…
Esperen…
Ahora están hablando en la asamblea zapatista de La
Realidad.
Nos hemos salido para que acuerden entre ellos la respuesta
a una pregunta que se les hizo: “A la comandancia del EZLN la persiguen los
gobiernos, ustedes lo saben bien porque ya estuvieron cuando la traición de
1995. Entonces ¿quieren que estemos por aquí para ver de este problema y que
haya justicia o quieren que mejor nos vamos a otro lado? Porque todos ustedes
pueden sufrir ahora la persecución directa de los gobiernos y sus policías y
militares”
Ahora escucho a un joven. Unos 15 años. Me dicen que es el
hijo de Galeano. Me asomo y sí, aunque es un jovencito, es un Galeano en
formación. Dice que quedemos, que confían en nosotros para la justicia y que se
encuentre a quienes asesinaron a su papá. Y que están dispuestos a lo que sea.
Las voces en ese sentido se multiplican, Hablan los compañeros. Hablan las
compañeras y hasta los niños dejan los llantos: ellas fueron las que
reconectaron el agua, a pesar de que las amenazaron los paramilitares. “Son
valientes”, dice un hombre, veterano de la guerra.
Que quedemos, ése es el acuerdo.
El Subcomandante Insurgente Moisés le entrega un apoyo
económico a la viuda.
Se dispersa la asamblea. Aunque se alcanza a ver que el paso
de todos es firme otra vez, y que hay otra luz en su mirada.
¿En qué me quedé? Ah, sí. El Subcomandante Insurgente Moisés
me ha encargado que les avise que las actividades públicas de mayo y junio se
han suspendido por tiempo indefinido, así como los cursos de “la libertad según
l@s zapatistas”. Así que ahí lo vean eso de las cancelaciones y demás.
Esperen…
Ahora nos dicen que empieza arriba a alentarse el llamado
“modelo Acteal”: “fue un conflicto intracomunitario por un banco de arena”.
Mmh… así que sigue la militarización, el vocerío histérico de la prensa
domesticada, las simulaciones, las mentiras, la persecución. No es gratuito que
esté ahí el viejo Chuayffet, ahora con aplicados alumnos en el gobierno de
Chiapas y en organizaciones “campesinas”.
Lo que sigue ya lo conocemos.
Pero yo lo que quiero es aprovechar estas líneas para
preguntarles: A nosotros han sido el dolor y la rabia quienes nos han traído
hasta acá. Si los alcanzan a sentir también, ¿a ustedes a dónde los llevan?
Porque nosotros aquí estamos, en la realidad. Donde siempre
hemos estado.
¿Y ustedes?
Vale. Salud e indignación.
Desde las montañas del Sureste Mexicano.
Subcomandante Insurgente Marcos.
México, Mayo del 2014. En el año 20 del inicio de la guerra
contra el olvido.
P.D.- Las investigaciones las está conduciendo el
Subcomandante Insurgente Moisés.
Él estará informando de los resultados, o él a través mío.
Otra P.D.- Si me piden que resuma nuestro trabajoso andar en
pocas palabras serían: nuestros esfuerzos son por la paz, los esfuerzos de
ellos son por la guerra.
El Estado inmoral
El Estado inmoral
La guerra de
exterminio contra los pueblos indígenas que ya denunciaban los
zapatistas hace dos décadas no ocurría ni ocurre sólo en Chiapas, sino
en múltiples frentes, tantos como pueblos haya. Esa guerra literal, a
veces lenta, a veces acelerada, no se deja de atizar desde los poderes,
especialmente el gubernamental, pero también las empresas de grandes
avaricia y poderío. Como cada día sucede, no se ve. En territorios que
nadie mira. Sólo aparecen en la tele cuando les cae alguna desgracia o
los visita un presidente. O bajo algún pretexto folclórico. Antes los
crucificaba el sistema con la promesa de desarrollo, ahora con la de
seguridad. Siempre con el empobrecimiento explicable de los pueblos a
los que tan cuantiosa inversión de apoyo se destina.
Todo se conecta. La sangría migratoria es efecto de la pobreza
por ahogo y dominación, y luego la tierra queda mal protegida para
mayor comodidad de empresas extractivas, monopolios agroindustriales y
constructoras. Si los pueblos originarios se organizan para la
resistencia, es labor de Estado hacerles la vida imposible. Se extiende
hace muchos años en sus tierras la plaga de los narcos y la guerra que
arrastran a donde llegan.
Foto: Enrique Carrasco |
En las partes donde las gentes se organizan y saben expandir
la lucha y la hacen regional, eficaz y liberadora. En las partes donde
la población es la que gobierna, que siempre es preferible a que lo
hagan los políticos de un gobierno que lo que planea es desaparecerlos.
En esas partes del país donde la dignidad pone casa y se le abre a la
justicia una puerta, donde la democracia se reinventa y el apego a la
tierra es norma de la vida cada día. Allí, en esas partes precisamente,
se desatan jaurías paramilitares, bandas de secuestro, sicariatos
contra opositores, militarizaciones intensivas. Mismas partes bajo las
que resulta que yacen oros de todo color y tipo, y que para abrirlas al
cielo abierto hace falta despoblarlas.
Pero ah, los programas del gobierno. Que son para llevar
bienestar y desarrollo. Que son apoyos. Que contra el hambre. Que para
combatir “la dispersión”. Que para enseñarles los modales del integrado y
el obediente. Que para fomentar lo que el sistema llama “democracia”
para exclusividad de los partidos políticos, los cuales cumplen
puntuales con su parte en el trato de abuso que se da a las
comunidades. División, desintegración, desconfianza mutua es lo que
cosechan éstas. Compra de firmas y conciencias, miedo y amenazas para
desalentar la desobediencia civil, el debilitamiento de la organización
independiente y las autonomías. La pérdida de territorios y ríos, el
envenenamiento de suelos y manantiales. La mediocridad garantizada por
la educación integracionista (escolar y televisiva). La simulación
sanitaria y de obra pública. El uso indiscriminado de las creencias
religiosas para enmascarar las trampas de la ideología y la propaganda.
Cada pieza desemboca en un mismo objetivo. El efecto buscado se dice en una sola palabra: exterminio.
Se trata de hacerles la resistencia dolorosa, la igualdad
imposible, el despojo un hecho consumado, la solidaridad entre hermanos
un fantasma de pesadilla. Pero a los pueblos —que saben vivir bien si
los dejan, en ello les va la vida y no renuncian a ella—, el poder les
puede seguir invirtiendo cheques, buldóceres y balas. Contra toda
lógica (capitalista occidental) no se doblan y renacen siempre en
Sonora y Campeche, Michoacán, Guerrero, Oaxaca, Milpa Alta, Chiapas.
Cuánto esfuerzo, cuánta sangre y sacrificio cuesta a los
pueblos existir con dignidad. ¿Se puede ser más inmoral que el Estado
mexicano en su relación con los pueblos originarios?
sábado, 3 de mayo de 2014
lunes, 28 de abril de 2014
Ts’akatal
Una mujer digna y rebelde compartiendo con mujeres dignas y rebeldes en la escuelita zapatista
Ts’akatal
Ana Laura de Querétaro
Rebelión
Un día antes de morir, Ana Laura concluyó un compromiso, compartir lo que sintió en territorio zapatista, y aquí lo compartimos nosotrxs para que camine su palabra. En tu memoria rebelde compañera!
No pude evitar sentirme honrada por recibir la invitación de l@s compañer@s, que mi nombre figurara en sus listas, pues la impaciencia cuando no la había recibido era grande, ¿qué nuevas cosas nos enseñarían?
Por fin llegó la hora de partir, no sin antes dejar todo acá acomodado para que seguir teniendo chamba y esposo al regresar. Nos tocó a mi hijo y a mí en el mismo Caracol; La Realidad, que su erte y que contenta me puso pues podríamos viajar juntos y alegrarnos por todo.
Llegamos al caracol de La Realidad de madrugada, llegué enferma (otra vez el estómago) entre el dolor y el vómito no pude bien disfrutar el recibimiento que nos esperaba, directo a la clínica, con toda la paciencia y hasta ternura me atendieron, me asignaron un lugar dónde dormir, luego me dijeron que un promotor estuvo toda la noche vigilándome.
Al otro día comenzó la primera clase, se trató del Gobierno Autónomo y la recibimos en el caracol, nos dieron una idea general de lo que veríamos después (no todo, pues 520 de resistencia, 30 de organización, 20 de trabajo, es imposible). Nos platicaron cómo la colonización los convirtió en mozos, arrebatándoles su cultura, sus costumbres, implantando en sus corazones el individualismo, tardan en aceptarlo pero terminan sometiéndose, pero siempre queda la semilla, dicen, de sus antepasados, de vivir en comunidad, de servicio al pueblo y esto se convirtió en resistencia, para luego resurgir en organización y lucha. Las dos grandes guerras vividas en México; la Independencia y la Revolución no lograron nada para los indígenas, solo cambiar de amo y a esta fecha son l@s más atacados, l@s más olvidados, l@s más despojados, l@s más sometidos y no solo de Chiapas y de México ha sido en todo el planeta llamado tierra, es una guerra de muerte y ante esa guerra tenían que responder, apostando por y para tener vida.
Nos hablaron de los inicios de la Conquista por la libertad, de cómo fueron logrando organizarse para responder a las necesidades del pueblo, fue una exigencia del pueblo la de gobernarse, de luchar hombres y mujeres juntos, lograron por ejemplo la ley revolucionaria indígena y la ley revolucionaria de mujeres, que ninguna otra organización había logrado. Nos hablaron de democracia, en cómo eligen a sus representant@s, a sus promotor@s de salud o de educación etc., y todo esto en Asamblea, la máxima autoridad del pueblo, donde todas las decisiones son tomadas en cuenta, de Justicia en donde no importa si el error viene de parientes o amig@s, la justicia busca a fondo el problema y vigilan que se cumpla el acuerdo, en La Realidad no existen centros de readaptación, no hay dinero para eso, pero el castigo se aplica trabajando para el pueblo.
Nos hablaron de cómo funcionan las Juntas del Buen Gobierno, del control que llevan éstos en los MAREZ, en la lana, en el territorio, en la solución de problemas, en los bienes del pueblo, de la entrega de cuentas, de los 7 principios, de muchas palabras nuevas en nuestros vocabularios, que hemos leído muchas veces pero que no sabemos cómo se hacen verbos. Hubo una palabra repetitiva: Necesidad, la primera necesidad: la de gobernarse, luego fueron surgiendo otras y todas las fueron resolviendo, con un buen de trabajo, con mucho entusiasmo y no sin equivocarse.
Aquí empecé a preguntarme mis necesidades, las de mi lugar y las de mi país, las del mundo y vuelvo a caer en cuenta que no son diferentes, ni de extraterrestres, son verdaderas y por la vida. De ésta primera clase hubo preguntas, algunas más en forma de crítica que de interés por aprender, eso me puso alerta, pues es un error común que cometemos l@s de la cuidad, enseñar y no aprender y pues para eso estábamos ahí. No se pudieron contestar todas pues llegó la hora de partir a nuestra comunidad.
Me presentaron a mi guardiana Eulalia, que me recibió con una sonrisa en sus ojos, un apretón de manos y su ayuda para cargar mis maletas, que nervios! pero me tranquilizó verla igual. Otra vez llegamos de noche y el pueblo nos esperaba con marimba y muchos “vivas a los estudiantes” ya sin dolor y mejor del estómago escuche bien la bienvenida: que nos ofrecían su casa, su comida y su modo de hacer las cosas, para que luego lo lleváramos según viéramos a nuestros lugares de origen, me presentaron a mi maestra Mariola que al igual que Eulalia me recibió con una sonrisa en sus ojos (traían pasamontañas) y me saludo en Tojolabal, ahora sí que no pude hablar (raro en mi) las lágrimas y ese nudote en la garganta me acompañó buen rato en los días que estuvimos allá, luego del baile en donde inició la convivencia con los niños, nos fuimos a lo que sería mi casa los próximos días, llegamos de madrugada así que solo alcanzamos a tomar café, pensé que mi estómago todavía sentido no permitiría los frijoles así que el café estuvo bien y a dormir como roca, nos destinaron un cuarto a Eulalia y a mí bien bonito y acogedor pues era todo de madera, con un velo para evitar los moscos, una banca y unas repisas, todo esto no lo vi hasta el día siguiente a medio día, pues la luz que acababan de instalar no funcionó, también me di cuenta del enorme esfuerzo que hicieron al recibirnos, pues parte de nuestro cuarto es nuevo.
Y comenzaron las clases, lo que es la práctica! Antes de las 6 am las mujeres nos levantamos a hacer tortilla, cocer frijol, poner café para desayunar y darles a los hombres que van a la milpa, luego de que se van les seguimos nosotras, antes barremos, lavamos trastes, recogemos, etc. un día rozamos monte en el solar, otro en la milpa, otro a cortar elote, a media mañana ya estábamos de regreso en la casa para seguirle con la comida y va de nuez todo otra vez, en la cocina que consta de lo más básico, me sentí tan desnuda ahí de tanto que tengo en mi casa y que no me sirve más que para tener tiradero, trabajar y gastar más, allá siembras lo que te comes (en su mayoría) no es transgénico y además revolucionario! ¿Qué más alimento para el cuerpo y el alma?.
El primer día en el roce de monte, traté sin lograrlo de ir a la par con ellas, ah tan fácil que se ve! y mi maestra embarazada! Puff, las ampollas brotaron en seguida, sudaba a chorros por el calor y el esfuerzo y no las alcancé, como no las alcanzaré en su conciencia, en su amor, en su entereza, en su sencillez, pero no he dejado de pensar en que lo intentaré.
Inevitablemente la conexión con los más fáciles de entender, con los más sinceros y sencillos fue rápida; l@s niños!! me alegré mucho con ell@s, no tienen juguetes ni televisión, entonces se la pasan ideando a que jugar y cualquier cosa que les propongas lo reciben con mucha alegría, la rueda de san miguel, las palmas de las manos, maromas, atrapadas, etc. tod@s te dicen “compañera” desde los que apenas comienzan a hablar, hasta los más mayores, esa palabra que les había contado me emocionaba decirles a ustedes, allá me la colgaron sin más.
En la casa tenían 3 hijos, David hijo del primer matrimonio del papá pero su mamá murió en un parto hace 7 años, se levantaba a las 6 am, se bañaba, desayunaba y a la escuela, lo veía en lo que aquí sería el recreo a media mañana para tomar pozol y luego hasta las 4 o 5 pm pues luego de la escuela tenía un trabajo en el potrero colectivo, esto lo hace con mucha responsabilidad y seriedad y tiene 10 años!!!! Sin paga por supuesto, Leni que en su acta de nacimiento les faltó poner la última “n” y así se le quedó de 5 años, todavía no va a la escuela porque no quiere, pero a los 6 tendrá que ir, esta personita no dejó en ningún momento que lo chanteajara como acostumbraba hacer con mis hijos (aunque yo les decía que era negociar) le decía que si molesta a su hermana no le haría un avión, se volteaba muy digno y me contestaba “¿acaso quiero?” Y Lucy de 3, la bebé de la familia, consentida y muy muy amorosa, cuando lloraba que lo hacía por lo menos una vez al día y le duraba en berrinche por lo menos una hora, la acurrucaba en la hamaca conmigo y le cantaba, ella se callaba de vez en cuando para escuchar lo que le interesaba de la canción y luego seguía llorando, tampoco había posibilidades de chantaje, perdón de negociar, me di cuenta que l@s niños crecen libres, dicen y hacen lo que piensan, sus tiempos son respetad@s para todo, si quieren “miar” lo hacen, si quieren comer se cuelgan en un árbol para comer fruta, en las reuniones cuando los mayores hablan ell@s andan por ahí jugando, a veces escuchando y nadie les reprende si hacen ruido, pensé que alcanzar ese nivel de conciencia es tan difícil, pues ellos lo traen desde niñ@s, juegan con los niños priistas sin que se les cauce ningún mal, en la escuela me tocó ver, mientras esperábamos que nos recibieran para explicarnos la educación, ver como dos niños llegaron corriendo pues iban retrasados, todos mojados, venían del rio!!! y así entraron al salón sin ser reprendidos por el promotor de educación, les dio calor y antes de llegar a la escuela se metieron al rio para refrescarse, ésta fue su explicación.
Nos explicaron la educación, el por qué la necesidad (otra vez “necesidad”) de educarse, solo estudian lo que les sirve, no se califica, etc, etc, algunas cosas ya sabía, pero otras no, como que van avanzando como van aprendiendo y pasa que no tod@s avanzan igual, entonces según su nivel está conformado el grupo y puede ser que haya niñ@s grandes con niñ@s chic@s y eso no les causa problema, l@s más grandes no son burlados por estar con l@s pequeñ@s, también me di cuenta que había un promotor que hablaba Tojolabal y otro que habla castilla. Al final de la clase les preguntamos a l@s niñ@s que si querían preguntar algo, luego de quitarse la pena nos preguntaron por l@s niñ@s de la calle, yo no sabía que responder y me limité a escuchar lo que les explicaron mis compañer@s alumn@s, que son abandonad@s por sus padres, que también fueron abandonad@s, que había mucha pobreza, que eran violentad@s y mejor huían, en fin, escucharon muy atent@s pero vi en sus caritas tristeza y luego soltaron esta pregunta que traigo dentro de mi corazón molestándome y torturándome hasta en sueños: ¿Y ustedes que hacen? Hubo un largo silencio y entonces me atreví a hablar, (justificándome), que había lugares en que se les recibía, donde los cuidaban para luego darlos en adopción a papás y mamás que no podían tener hijos o que los querían ayudar que conocía esos lugares porque a veces los visitaba, ninguna explicación dada les quitó la carita de tristeza, el promotor nos explicó que eso les dolía mucho. No creo haber sido la única a la que golpeó está pregunta, ojalá hagamos algo con eso.
Las horas de estudio las hacíamos en la tarde-noche, cuando Eugenio mi maestro regresaba, él me explicó mucho de lo que leíamos y con experiencias propias, él es promotor de salud y hace trabajo en el potrero esos son los cargos que realiza, me platicó de cómo se fundó La Fuerza Aérea Zapatista con avioncitos de papel cuando el ejército llegó a tomar una comunidad, la historia es muy sabida, pero nos reímos mucho con la pisoteada y luego se puso serio cuando me contó como las mujeres son tan valientes que son las primeras en responder, me contó también lo que hace dos años pasó con la escuela de la comunidad, los priistas demandaron la mitad de ésta con el apoyo del mal gobierno, con todo y construcción, finalmente la cedieron para no pelear con los hermanos, esto es muy difícil pues el mal gobierno intenta por toooodos los medios dividirlos, lo que explican una y otra vez es que el problema es que están manipulados, pero ellos no son el enemigo.
Me explicó su trabajo y no deje de pensar cada cosa que me hablaba de cómo hacerlo aquí, por ejemplo en cuestión de salud (que les digo eso hace) están divididos en varios equipos, se preparan mínimo 3 años, también las hierber@s y los hueser@s, uno de ellos y el más importante es el de la prevención, ell@s visitan cada 15 días casa por casa para ver si se están cumpliendo los 47 puntos para prevenir enfermedades, entre estos puntos también están los de control prenatal y los métodos anticonceptivos, de esto último no me dio muchas explicaciones, creo que le dio pena.
Las parteras se encargan de las embarazadas, hasta que dan a luz, así que si no hay necesidad de llegar a la clínica y menos al hospital es mejor para todos, en riesgo y en dinero. Hay muchas experiencias que tiene de este su trabajo pues le gusta mucho y hasta fotos me enseño de sus compañer@s y de l@s doctores solidarios que llegan a hacer la operación, pero que ellos preparan desde el recibir a l@s enferm@s, diagnosticar, hacer estudios y preparar para la operación, la salud es para todos, dice, cuando me plática como en los hospitales del mal gobierno no te reciben si no estás inscrito en el seguro o si no eres mexicano, como le pasó a un Guatemalteco que le dijeron que no lo podían atender por que la medicina era solo para mexicanos. No encuentro la palabra para nombrar esto, solo amor, amor por la vida, amor por el otro. El turno en el hospital es de 10 días y se lleva su tostada y pozol para todos esos días y ya si la comunidad le da algo más de comer pues ya la hizo pero si no, él se las arregla con lo que lleva o compra de su bolsa, lo que si les paga la comunidad es el pasaje en su caso es de $200.- pero si no llega temprano o falta también le toca pagarlo. Hay consecuencias al incumplimiento, desde que te mal miren, se te haga saber en la asamblea frente a todos, pagar tu falta y hasta que dejes de pertenecer si las faltas son recurrentes.
Todo lo piensan mucho, escuchan a tod@s y de ahí sacan las respuestas y el camino y tod@s trabajan en ello, por ejemplo fuimos a rozar monte a una cooperativa de mujeres y otra de hombres en el mismo lugar pero separados pues cada quien tiene sus iniciativas.Tienen una bodega donde todos los productos son vendidos a bajo costo, hay una clínica y un hospital, una escuela, un potrero, milpas, tiendas y el banco colectivo, la oficina de la mujer y todo esto siendo atacados por el mal gobierno. Ya no solo es resistencia.
Eugenio, Mariola, Eulalia y los niños también preguntaban, en qué trabajaba, les platique de la tienda y de cómo funcionaba el trabajo para todos, del Colectivo y lo que ahí hacíamos y les confesé lo difícil que me es entender cómo le vamos a hacer para cambiar, de mis hijos y lo feliz que soy que sean mis compañeros, de mi esposo y su desacuerdo, de la pobreza, de la explotación, de las desaparecidas, de todos nuestros dolores, me escuchaban bien atentos a cada respuesta, l@s niños que son más directos luego preguntaban y por qué vives ahí? Y te gusta? En cada pregunta me daban un zape.
El día que nos tocó ir a la milpa a sacar monte que no es lo mismo que rozar monte pues ahí hubo que sacar desde la raíz, nos fuimos muy temprano las mujeres de la casa, pues el camino es largo, entonces nos dio chance de platicar más, más íntimo pues, nos reímos de mi apuro por subir y mi torpeza para caminar, nos platicamos de nuestras parejas, de los hijos y de que Eugenio se burló porque me regrese a peinar. A la hora de comer y descansar Mariola me dijo en tojolabal que mucho me iba a pensar cuando me fuera, justo cuando estaba tratando de guardar como en una foto lo que estaba viendo, respirando, compartiendo y aprendiendo. Me paré y no pude hablar, solo le dije: tsakatal (no sé si así se escribe pero así sonó cuando le pregunté a Eulalia) que quiere decir GRACIAS.
Gracias por la esperanza de un mundo mejor, por su trabajo, su lucha, su valentía, su hermandad, su amor, por la escuela, su casa, su comida, por todo el esfuerzo que invirtieron en recibirnos, por los platos nuevos y el pato que comimos, por la música en la cocina con el radio de pilas, por la marimba y el baile, por la confianza de que haremos algo en nuestros lugares de lo que aprendimos, por la res que mataron en el Caracol para despedirnos y muchas, muchas disculpas por nuestra torpeza, por nuestras preguntas cómo la que a alguien se le ocurrió: por qué los perros están tan flacos? o por qué no reutilizan la basura? o que los vegetarianos se negaran a comer esa res que tan rico prepararon y no solo, que algunos pidieran comer otra cosa y las quejas por las horas de camino. Espero que la próxima vez que sepan de l@s alumn@s sea que aprendimos algo, que no solo la palabra es la que estemos regando.
El último día en la clase cerró nuevamente en el Caracol, nos entregaron el encargo; lleven a sus lugares lo que vivieron y vean cómo trabajarán ustedes con su colectivo, su organización, su barrio, su escuela, su comunidad, si lo que aquí vivieron les pareció que estamos haciendo bien. (Palabras del Buen Gobierno).
Llegó la despedida, busqué a Mariola y la vi buscándome, no pudimos decir mucho pues las lágrimas no se animaban a salir pero tampoco nos abandonaban, solo nos abrazamos fuerte, sellando el compromiso, agradeciendo este encuentro. Eulalia me pidió le tomará una foto para recordarla, ella no sabe que la tengo grabada, su palabra, su persona, su trabajo….. Y partimos… a mi hijo la sonrisota que traía por el aprendizaje y la esperanza se le borró de la cara hasta entonces y ya en la camioneta se asomó gritando el nombre de su guardián creo que como a mí, le faltó tiempo.
Ana Laura de Querétaro, mamá de Iyari y Dakae, hija de Ana María, integrante del colectivo Zapateandole al mal gobierno.
Querétaro, 3 de abril de 2014.
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