martes, 30 de agosto de 2011

Carta de Javier Sicilia al Subcomandante Marcos

Carta al Subcomandante Marcos
Javier Sicilia / Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad
Querido Subcomandante Marcos:
Mil gracias por las líneas que le dedica al Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad en su tercera carta a Don Luis Villoro. Las hemos leído con el detenimiento de quienes están abiertos a la escucha. Desde ese detenimiento y esa escucha  queremos darle las gracias por su profunda humildad y solidaridad con el Movimiento y decirles que a sus muertos, como Dionisio-Chiapas y Mariano, hacedores de paz, los llevamos con todos los dolores en nuestro corazón. Queremos decirles tambien que aunque no nos entiendan, aunque lo nuevo–esa capacidad para tratar de hacer la paz incluso con nuestros adversarios, porque creemos que los equívocos de un ser human no son el ser humano, sino una alienación de su conciencia que hay que transformar mediante la paciencia del amor— los desconcierte, compartimos los mismos anhelos y esperanzas, las de “un mundo en el que quepan muchos mundos”.
La paz, querido Subcomandante, es, como decía Gandhi, “el camino”, un camino que sólo se hace con todas y todos. Ustedes, hace 17 anos, al lado de la sociedad civil, nos lo enseñaron no sólo al visibilizar y dignificar el pasado negado y humillado de nuestra tradición indígena, sino también cuando, a partir de la escucha y del dialogo, abrieron el debate de lo que, en medio de la crisis de las instituciones, podría ser una nueva esperanza de reconstrucción de la nación: las autonomías.
Por desgracia, el poder, que es ciego; los intereses, que no escuchan los latidos del corazón de la historia, y el egoísmo, esa forma atroz del yo que rompe los vínculos con los otros, no los escucharon –cambiar el corazón del poder es siempre largo y doloroso--. La consecuencia es la espantosa emergencia nacional que vive actualmente el país, cuyo epicentro, como una ironía de la sordera, se encuentra en Juárez, en la frontera norte del país.
Hoy la guerra ha desgarrado los cuatro partes de México (el norte, el sur, el este y el oeste), pero también, en la visibilizacion de nuestros dolores –que son muchos y cada vez mas-- de nuestros rostros, de nuestros nombres y de nuestras historias, nos ha unido para --en la paz del amor, que nos lleva a caminar, abrazando dolores, y a dialogar, buscando trastornar la conciencia de los poderosos—encontrar ese yo plural, ese nosotros, que nos han arrebatado. Ello sólo ha podido nacer del corazón, de la solidaridad y de la esperanza, es decir, de la gran reserva moral que hay todavía en la nación y de la cual ustedes forman una de sus más hermosas partes. Hoy, más que nunca, creemos que sólo en la unidad nacional de esa reserva --que no sólo está abajo, sino también arriba y a los lados, en todas partes-- podemos detener la guerra y encontrar entre todos el camino de la refundación nacional.
México, querido Subcomandante, es un cuerpo desgarrado, un suelo fracturado, que hay que recomponer como un cuerpo y una tierra sanas en las que --como todo cuerpo y toda verdadera tierra-- cada una de sus partes, cuando se armonizan y se cultivan en el bien, son tan necesarias como importantes.
Caminar, dialogar, abrazar y besar –esas cuatro maneras que encontramos en nuestra historia hecha del mundo indígena y del mundo occidental— son las formas que asumimos no solo para acompañar a otros y a otras, sino para encontrar el camino perdido y hacer la paz. Caminar, es ir al encuentro de los otros; dialogar es desnudar, estremecerse, iluminar la verdad –que al principio escuece, pero después consuela--; abrasarse y besarse es no sólo hacer la paz, sino también romper las diferencias que nos dividen y enfrentan.
Hace algunos años unos amigos fundamos una revista–espero tenga en sus manos algunos ejemplares--: *Conspiratio*. El nombre viene de la primera liturgia cristiana, donde había dos momentos altos: la *conspiratio* y la *comestio*. El primero se expresaba mediante un beso en la boca. Era una co-respiracion, un intercambio de alientos, un compartir el espíritu, que abolía las diferencia y creaba una atmosfera común, una verdadera atmósfera democrática–quizá de allí derivo el sentido que la palabra conspiración tiene en nuestra época; quizá el imperio romano, un imperio, como todo imperio, espantosamente estamentado, decía, “quienes son estos que conspiran y ponen en peligro el poder”--. Cuando besamos y abrazamos creamos esa atmosfera común, una atmosfera –es la realidad de cualquier atmosfera-- inestable, que rápidamente puede desaparecer, pero no por ello falsa. Es un signo de lo que anhelamos y que repentinamente, en el amor, aparece lleno de gratuidad como la vida misma. Así, caminar, dialogar abrazar y besar es hacerlo, desde nuestro dolor, por y para nuestros muertos–a quienes olvidamos darles ese amor--, por y para nuestros jóvenes, nuestros niños y niñas, nuestros indígenas, nuestros migrantes, nuestros periodistas, nuestros defensores de derechos humanos, nuestros hombres y mujeres, es decir, por y para todos. Es, de alguna manera, evitar que la indolencia, la imbecilidad y la miseria del alma, nos condenen a todos a la muerte, a la corrupción y al olvido.
Como usted dijo bien al referirse al Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad –una frase que también empleo hace años en relación con el zapatismo--: “Podrán cuestionar los métodos, pero no las causas”. Es por ellas, por esas causas, que detener la guerra es tarea de todos y de todas.
Hagámonos cargo de lo que hoy es México, hagámonos cargo del dolor y del perdón, tomemos el camino de la paz y dejemos el juicio a la historia.
Nos vemos en el sur, querido Subcomandante. Mientras llegamos con la lentitud del andar y el dolor a cuestas, le mandamos a usted y a los compas un gran beso, ese beso con el que nuestro corazón no cesa de abrazarlos.
Desde el Arca, cerca de las montañas de Vercors
27 de agosto de 2011, 5 meses después de los asesinatos de Juanelo, Luis, Julio y Gabo.
Por el Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad
Paz, Fuerza y Gozo
Javier Sicilia

lunes, 29 de agosto de 2011

MASA

MASA

Al fin de la batalla,
y muerto el combatiente, vino hacia él un hombre
y le dijo: «No mueras, te amo tanto!»
Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.

Se le acercaron dos y repitiéronle:
«No nos dejes! ¡Valor! ¡Vuelve a la vida!»
Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.

Acudieron a él veinte, cien, mil, quinientos mil,
clamando: «Tanto amor, y no poder nada contra la muerte!»
Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.

Le rodearon millones de individuos,
con un ruego común: «¡Quédate hermano!»
Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo.

Entonces, todos los hombres de la tierra
le rodearon; les vio el cadáver triste, emocionado;
incorporóse lentamente,
abrazó al primer hombre; echóse a andar.


César Vallejo

domingo, 28 de agosto de 2011

Feliz cumpleaños Linux y que cumplas muchos años más.

Veinte años de Linux

Bitelia


Hoy 25 de agosto es una fecha muy especial en el calendario tecnológico, particularmente, en el mundo del software libre porque se cumplen veinte años del nacimiento de un sistema operativo que llegó para cambiar las cosas y convertirse en una alternativa libre que daría pie a toda una comunidad de colaboradores que trabajarían, de manera desinteresada, en aportaciones y mejoras del sistema. Hoy 25 de agosto se cumplen 20 años del nacimiento de Linux.
Orígenes y motivación En 1991, en Helsinki (Finlandia), un estudiante de Ciencias de la Computación de la Universidad de Helsinki de nombre Linus Torvalds y con 21 años de edad, ya llevaba cinco años programando en lenguaje C y conocía bastante bien el sistema operativo Minix (una réplica gratuita de Unix desarrollada por el profesor Andrew S. Tanenbaum con fines didácticos y eductativos), decidió poner en práctica los conocimientos adquiridos en un proyecto personal.
Adquirió un IBM PC con un procesador 80386 y partiendo el libro Design of the Unix Operating System de Maurice J. Bach, comenzó a trabajar en su proyecto: una implementación de UNIX que ejecutase cualquier tipo de programa sobre una arquitectura IBM PC, algo que daría pie al núcleo de Linux.

sábado, 27 de agosto de 2011

La Dosis Perfecta- Panteon Rococo




Hoy te vas, pero se que volverás
porque lo que yo te di no lo encontraras jamás
esas noches, esos días, cuando tu te retorcías en mis brazos
cuando veíamos estrellas y tu eras una de ellas
de esas que abrazan la tierra con su luz
y hoy me llamas y me dices que empacas tu presencia
que has hecho las maletas que hoy dices adiós
Y después de romper el cielo juntos
esa forma tan tuya de hacer el amor y estallar al llegar
no, no puedo aceptar que hoy te vayas
que me debes un cuarto de mil batallas
y cobrarme no lo quiero yo no quiero cobrarme
solo quiero que tu te quedes aquí, yeh yeh yeh
Hoy mi cuerpo necesita de ti y saber
que la dosis perfecta esta en tus caderas
en tus besos, tu sonrisa,
tu cabello y ese cuerpo que me eriza
Hoy mi alma sabe que estas bien
pero tu dime, tu dime quien
estará para aliviar mi dolor
si ya no estas tu
Y después de romper el cielo juntos
esa forma tan tuya de hacer el amor y estallar al llegar
no, no puedo aceptar que hoy te vayas
que me debes un cuarto de mil batallas
y cobrarme yo no quiero, no quiero cobrarlo
solo quiero que tu te quedes aquí, yeh yeh yeh
Hoy mi cuerpo necesita de ti y saber
que la dosis perfecta esta en tus caderas
en tus besos, tu sonrisa,
tu cabello y ese cuerpo que me eriza
Hoy mi alma sabe que estas bien
pero tu dime, tu dime quien
estará para aliviar mi dolor
si ya no estas tu.
Hoy mi cuerpo necesita de ti y saber
que la dosis perfecta esta en tus caderas
en tus besos, tu sonrisa,
tu cabello y ese cuerpo que me eriza
Hoy mi alma sabe que estas bien
pero tu dime, tu dime quien
estará para aliviar mi dolor
si ya no estas tu.
Hoy mi cuerpo necesita de ti y saber
que la dosis perfecta esta en tus caderas
en tus besos, tu sonrisa,
tu cabello y ese cuerpo que me eriza
Hoy mi alma sabe que estas bien
pero tu dime, tu dime quien
estará para aliviar mi dolor
si ya no estas tu.

Panteón Rococó

A proposito de este gobierno de mier...

LOS HERALDOS NEGROS


Hay golpes en la vida, tan fuertes... ¡Yo no sé!
Golpes como del odio de Dios; como si ante ellos,
la resaca de todo lo sufrido
se empozara en el alma... ¡Yo no sé!

Son pocos; pero son... Abren zanjas oscuras
en el rostro más fiero y en el lomo más fuerte.
Serán tal vez los potros de bárbaros atilas;
o los heraldos negros que nos manda la Muerte.

Son las caídas hondas de los Cristos del alma
de alguna fe adorable que el Destino blasfema.
Esos golpes sangrientos son las crepitaciones
de algún pan que en la puerta del horno se nos quema.

Y el hombre... Pobre... ¡pobre! Vuelve los ojos,
como cuando por sobre el hombro nos llama una palmada;
vuelve los ojos locos, y todo lo vivido se empoza,
como charco de culpa, en la mirada.

Hay golpes en la vida, tan fuertes... ¡Yo no sé!

Cesar Vallejo

The Uprising of Dignity (Film Trailer)

El luto no basta

En la vida, lo más triste, no es ser del todo desgraciado, es que nos falte muy poco para ser felices y no podamos conseguirlo.
Jacinto Benavente

Tomado de Radio Chimia

¿Qué palabras utilizar para expresar lo ocurrido el día de ayer? Veamos, los elementos que integran una posible explicación, si tomamos como punto de partida que el ataque fue a un casino, en este caso el Royale podemos entender que fue un ataque dirigido.
Para hacer memoria es importante recordar que fue Plutarco Elías Calles quien decreto la creación de casinos argumentando que con ellos se atendería a los turistas extranjeros particularmente a los estadounidenses. Fue hasta 1938, con el Presidente Lázaro Cárdenas quien ordenó por un Decreto del 24 de junio la prohibición para instalar y operar casinos en México ordenó su abolición, aduciendo que, por su propia naturaleza son focos de atracción del vicio, de mafias y explotación por parte de apostadores profesionales. (“Apuestan por los Casinos 221 Diputados”. En: Revista El Pleno. Año 2, número 39. 25 de mayo del 2004.)
No obstante, dentro de los casinos se cruzan un conjunto de juegos de apuestas y de azar. El marco legal es la Ley Federal de Juegos y Sorteos (LFJS) que no prohíbe explícitamente los casinos, porque es una figura que nunca se menciona. Lo que si refiere es que prohíben los juegos de apuesta y de azar veamos:
Artículo 1. “Quedan prohibidos en todo el territorio nacional, en los términos de esta Ley, los juegos de azar y los juegos con apuestas”.
Sobre el mito de los casinos en México se ha dicho mucho, que su establecimiento en el país iba a fomentar el turismo, a traer divisas, a generar empleo, a contribuir con ingresos para las arcas de hacienda.
Blake mora dice que no se han otorgado permisos y que los actuales son, para decirlo en otras palabras anteriores a su encargo ¿Se refiere a los otorgados por Santiago Creel?
Mientras se debate lo que paso, veamos la numeralia de los fallecidos, y valoremos si lo que sostenía el Presidente Cárdenas era cierto; De los 52 muertos, 42 son mujeres, una de ellas embarazada. ¿Eran extranjeros quienes jugaban en ese casino? ¿O acaso los ludópatas muertos, en su mayoría mujeres gastaban lo que no tenía?
Me detengo aquí en lo que corresponde al tema de los casinos, porque en realidad el fondo es otro. El ataque al casino, no es más que un ejemplo de como la delincuencia organizada, ha rebasado los alcances de nuestra imaginación.
Primero fueron asesinatos y retenes; luego aparecieron los colgados en puentes peatonales por diversas ciudades del país; más tarde los bloqueos e incendios de autos en las principales avenidas (Monterrey y Guadalajara); más tarde los granadazos en actos públicos como los de Morelia, precisamente un 15 de septiembre. Hoy un nuevo ataque a la población civil que no participa en esta batalla sangrienta.
En las próximas horas saldrán las voces que defenderán esta “guerra que no es guerra” según dice el señor Calderón; habrá quienes digan que no es culpa del gobierno federal, del ejecutivo en particular; dirán como en el spot que “estarían peor si nadie le hubiera entrado a detener al crimen organizado” y nos obligaran a preguntarnos ¿será? “Claro! Estos desgraciados se meterían en nuestras casas, y estarían controlando todo el país”. Y lo peor del caso es que habrá quienes les crean.
A los personajes públicos, se les recuerda por sus palabras o por sus actos; así a Juárez se memoriza por su aferrada convicción por mantener la republica a costa de su vida y por llevar la presidencia ambulante por el país; a Porfirio Díaz por mantenerse en el poder por más de treinta años; a Lázaro Cárdenas por la expropiación Petrolera; a Carlos Salinas por usurpar la presidencia; a Ernesto Zedillo por entregarle la presidencia al PAN; a Fox por su incontinencia verbal. Por ello, ¿Cómo no recordar a Calderón como el sexenio de la muerte, con casi 50 mil asesinados?
Desde luego hay razones para dirigir baterías contra el señor Calderón ¿y cómo no? Si es el jefe y comandante supremo de las fuerzas armadas; si fue él quien reto a la delincuencia organizada y amenazó con acabarla; olvidaron ya aquellas palabras de Fernando Gómez-Mont Urueta exsecretario de gobernación cuando dijo en tono de reto “métanse con nosotros, los estamos esperando”.
¿Cómo no responsabilizar a Calderón, si fue él quien se atrevió, sin estar organizado, a encabezar una lucha contra la delincuencia organizada? ¿Cómo no señalarlo de incapaz cuando lleva tres secretarios de gobernación en lo que lleva de su sexenio? ¿Cómo no decir basta, cuando es notable que ha perdido el control del país? ¿Cómo no pedir que se vayan cuando México se nos desmorona?
Por ello, no sirven sus discursos retóricos señor Calderón, no sirve culpar a los estadounidenses de consumidores de droga, pero recibir de su gobierno apoyo y tecnología; no sirve alzar la voz y pedir que no se politicen los hechos cuando se ha sido el promotor de imponer la voluntad y llevarnos a una “guerra que no es guerra”.
No sirve de nada señor Calderón que haya anunciado luto nacional por tres días, por los hechos ocurridos en el casino regiomontano; mientras no se tengan claros los pasos para evitar que estos hechos sigan ocurriendo. Mientras se solape la impunidad y se fomente la corrupción.
No sirve de nada señor Calderón llamarlos “desgraciados” y “terroristas”, porque perpetrar un ataque en plena luz del día, con toda tranquilidad y sin cubrirse el rostro, sólo habla de lo seguro que están quienes atentaron el día de ayer, de que no pasará nada. Porque lo que ha unido a la delincuencia, a cierto sector del gobierno y a los políticos (algunos claro) es el dinero y la corrupción. Binomio que no ha podido combatir.
El “déjennos trabajar” de Calderón representa un nuevo ataque político contra sus adversarios. Lo que veremos en las próximas semanas, mientras se olvida lo que ocurrió ayer. En fin, este es el país que nos está tocando vivir, ¿Queremos que siga por este rumbo o nos atreveremos a cambiarlo? El caso es, en mi opinión, que de aquí a que se vaya Calderón, lamento decir que las cosas se pondrán peor y no es un ánimo pesimista, pero los hechos de ayer abonan al discurso calderonista y su propuesta de que pase la Ley de Seguridad Nacional.
Por hoy es todo, nos leemos la próxima. Aunque pese Carpe diem.

Informe. Saldos de la Represión en México 2009-2010: una guerra contra el Pueblo

Por medio de este informe, no sólo pretendemos arrojar cifras que por ellas mismas resultan estremecedoras, sino mostrar que existe una estrategia de violación a los derechos humanos a la que la población mexicana en general se enfrenta cada día, además de que estas violaciones se presentan aún con mayor sistematicidad en contra de los defensores de derechos humanos. El estudio y conocimiento de estas tendencias intenta hacer evidente no sólo la existencia de presos que han sido juzgados por motivos políticos como una forma de represión, sino la implementación y el uso de grupos paramilitares y militares en contra de defensores de derechos humanos.

Para leer y descargar el informe pica en la imagen

SCI Marcos. TAL VEZ… (Carta Tercera a Don Luis Villoro en el intercambio sobre Ética y Política)

EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL
MÉXICO.
Julio-Agosto del 2011.
Para: Don Luis Villoro.
De: SupMarcos
Don Luis:
Reciba los saludos de tod@s nosotr@s y un abrazo fuerte de mi parte. Esperamos que se encuentre mejor de salud y que la pausa en este intercambio haya servido para intentar nuevos planteamientos y reflexiones.
Aunque la realidad actual parece precipitarse en forma vertiginosa, una reflexión teórica seria debería ser capaz de congelarla un instante para así descubrir en ella las tendencias que nos permitan, revelando su gestación, ver hacia dónde va.
(Y hablando de la realidad, recuerdo que fue en La Realidad zapatista desde donde le propuse a Don Pablo González Casanova un intercambio: él debía hacerme llegar una paquete de galletas Pancrema, y yo debía enviarle un supuesto e improbable libro de teoría política (por llamarlo de alguna forma). Don Pablo cumplió, y el dilatado andar de nuestro calendario me ha impedido cumplir con mi parte del intercambio… todavía. Pero creo que en lluvias próximas habrá más palabras).
Como tal vez se ha ido insinuando en nuestra correspondencia (y en las letras de quienes, generosos, se han adherido a este debate), la teoría, la política y la ética se entrelazan de formas no muy evidentes.
Ciertamente no se trata de descubrir o crear VERDADES, ésas piedras de molino que abundan en la historia de la filosofía y de sus hijas bastardas: la religión, la teoría y la política.
Creo que estaríamos de acuerdo en que nuestro empeño apunta más hacia tratar de hacer saltar las líneas no evidentes, pero sustanciales, de esos quehaceres.
Bajar la teoría al análisis concreto es uno de los caminos. Otro es anclarla en la práctica. Pero en las epístolas no se hace esa práctica, si acaso se da cuenta de ella. Así que creo que debemos seguir insistiendo en anclar nuestras reflexiones teóricas en los análisis concretos o, con más modestia, tratando de acotar sus coordenadas geográficas y temporales. Es decir, insistir en que las palabras se dicen (se escriben, en este caso) desde un lugar y en un tiempo específico.

lunes, 22 de agosto de 2011

Valores de la autonomía


Hermann Bellinghausen
 
Una de las razones profundas de la crisis y la descomposición que asolan al país es la carencia de una vocación autónoma tanto de las instituciones como de la población, fruto del viejo paternalismo priísta (en parte populista y corporativista, en parte asistencial, siempre manipulador) que nos dejó inermes al arribo del neoliberalismo. Esto alcanzó una dimensión catastrófica tras el ascenso de la ultraderecha y sus efectos perversos: ya no sólo exportamos narcotraficantes sino, para mayor vergüenza, fanáticos terroristas como el imbécil que pretendió asesinar la semana pasada a los ciudadanos españoles que protestarían, con plausible realismo socioeconómico, contra circo papal montado por el gobierno nominalmente socialista del señor Zapatero.
 
No somos los únicos en esta condición, pero sí estamos entre las naciones más gravemente aquejadas por el desmantelamiento progresivo de la Nación, inspirado en la ideología del mercado libre a toda costa, mala aplicación de las recetas capitalistas que tienen hoy en riesgo al planeta entero.

En el mundo actual no parece existir mejor antídoto para el desmantelamiento de la convivencia social que la práctica de autonomías reales, no importa cuan locales o específicas. Resulta inevitable pensar en el ejemplo de las comunidades zapatistas de Chiapas y de otras experiencias indígenas en el continente. El caso de los rebeldes chiapanecos se da en condiciones extremas, pero aún así, o precisamente por eso, debería ser considerado seriamente. Bien es cierto que dicha experiencia se encuentra hoy fuera del radar de la percepción pública. Es una lástima. Y no es dato menor el hecho de que la respuesta contrainsurgente durante sus tres lustros de vida haya sido el barril sin fondo del asistencialismo manipulador de sucesivos gobiernos federales y estatales para sitiar esa autonomía no sólo con tropas federales sino, sobre todo, con inversiones huecas pero desmovilizadoras que viniendo directamente de los manuales del Pentágono se fincan en los peores usos y costumbres de un priísmo ya en desuso en el resto del país.

Sin embargo, las viejas prácticas de engañar al pobrerío con programas, pan y circo gozan de cabal salud en ciertas entidades, tanto, que auguran un retorno del PRI a escala nacional, cuyo proyecto será impedir el cambio y seguir así enajenando territorios y capacidades autogestivas de la población en favor del extractivismo brutal y el desmantelamiento comunitario. No muy diferentes procedimientos a los empleados en Chiapas (priísta bajo franquicia perredista) han usado los recientes gobiernos tricolores en Coahuila, Oaxaca, Veracruz o su buque insignia del estado de México y sus tácticas de garrote-y-Gaviota (perdón, zanahoria). Todo, a costa de un endeudamiento gubernamental que pronto reventará en la insolvencia y, previsiblemente, la represión.

El verdadero instrumento para sostener el avance del capitalismo voraz y suicida no es esta manipulación de apoyos con pies de barro y mucha propaganda, sino la guerra. Con el negocio ilegal de drogas y armas, y su presunto combate, como paradigmas del neoliberalismo, los gobiernos panistas pavimentan el falso retorno de aquel priísmo ya bien muerto y enterrado. Se trata de impedir que el organismo social se organice y sea capaz de sobrevivir por sí mismo. Desigualdad y miedo son la clave. Dependientes nos quieren.
El plan de arriba es malbaratar el petróleo, los recursos del subsuelo (agua, oro, lo que haiga). El estorbo está en la gente, el más desechable de nuestros recursos desechables. Nada más subversivo entonces que las capacidades autogestivas y de autodeterminación, peligroso valladar, a los ojos del poder, contra el avance de trasnacionales y grandes financieras a las que desde el salinismo el gobierno vendió su alma y nuestros suelos. Al poder le aterra que los productores rurales sean capaces de generar su propia subsistencia y la del resto de la población. Recordemos el Walmart en Teotihuacán y el bobo argumento de que estimularía la competitividad de los comerciantes y productores locales, tarea imposible dadas la aplastante desventaja de dicha competencia y la monopolización de mercancías de la mega cadena estadunidense.

Sin una vocación de autonomía no detendremos la guerra (declarada contra nosotros) ni salvaremos la soberanía de México. Mentiras más o menos, el gobierno vicariamente asistencialista renunció a su obligación constitucional de proporcionar atención a la salud, educación libre, gratuita y de buena calidad, ya no digamos el deber elemental de proteger la vida y la seguridad de los ciudadanos. Es hora de mirarnos en el espejo de las comunidades mapuche y la juventud chilena, por ejemplo, que tras casi 40 años de postración neoliberal (pinochetismo mediante), salen al fin a reclamar lo mínimo: el derecho a ser ciudadanos. En el mundo de hoy, sólo la autonomía y la justicia social ofrecen algún futuro.

La doctrina del shock en la práctica. La conexión entre el robo nocturno en las calles y el robo diario por las elites

"Porque cuando se le roba a la gente lo poco que tiene, a fin de proteger los intereses de los que tienen más de lo que cualquiera merece, hay que contar con que haya resistencia – sean manifestaciones organizadas o saqueos espontáneos."
Naomi Klein
The Nation/Alternet

Traducido del inglés para Rebelión por Germán Leyes

Oigo todo el tiempo comparaciones entre los disturbios en Londres y los que suceden en otras ciudades europeas, destrozo de vitrinas en Atenas o incendios de coches en París. Y hay paralelos, sin duda: una chispa provocada por violencia policial, una generación que se siente olvidada. 

Pero esos eventos fueron marcados por destrucción masiva; los saqueos fueron menores. Ha habido, sin embargo, otros saqueos masivos en los últimos años, y tal vez deberíamos hablar también de ellos. Fue en Bagdad después de la invasión estadounidense, un frenesí de incendios y de saqueos que vaciaron bibliotecas y museos. Las fábricas también fueron afectadas. En 2004 visité una que solía producir refrigeradores. Sus trabajadores la despojaron de todo lo que tenía algún valor, luego la incendiaron tan a fondo que el almacén era una escultura de planchas de metal retorcidas. 

En esos días la gente en las noticias por cable pensó que los saqueos fueron altamente políticos. Dijo que es lo que pasa cuando un régimen carece de legitimidad a los ojos del pueblo. Después de ver durante tanto tiempo cómo Sadam y sus hijos se servían de todo y de todos a su gusto, muchos iraquíes de a pie pensaron que habían ganado el derecho a apoderarse de unas pocas cosas para sí mismos. Pero Londres no es Bagdad, y el primer ministro británico David Cameron está lejos de ser Sadam, de modo que es seguro que no se puede aprender nada del asunto. 

¿Y si consideramos un ejemplo democrático? Argentina, cerca de 2001. La economía estaba en caída libre y miles de personas que vivían en vecindarios difíciles (antiguas zonas industriales prósperas antes de la era neoliberal) invadieron supermercados de propiedad extranjera. Salieron empujando carritos de compra abarrotados de bienes que ya no podían permitirse, ropa, electrónica, carne. El gobierno proclamó un “estado de sitio” para restaurar el orden; a la gente no le gustó y derrocó al gobierno. 

CARTA PÚBLICA EN SOLIDARIDAD CON LOS ESTUDIANTES CHILENOS



Con profundo dolor y asombro hemos visto en días recientes como el gobierno chileno de Sebastián Piñera ha reprimido brutalmente a los jóvenes estudiantes que buscan una mejor calidad educativa y que todos puedan tener acceso a ella.

Para nosotros como Asociación de Padres y Familiares de las Víctimas de Sucumbíos esa lucha nos es bastante familiar, ya que en los años de 1999-2000 nuestros hijos Lucía Morett, Verónica Velázquez, Juan González, Soren Avilés y Fernando Franco participaron junto a miles de jóvenes y estudiantes en el movimiento que defendió la educación pública y gratuita en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), nuestros hijos comprendieron la importancia histórica de la educación como parte fundamental en la formación y desarrollo humano de sus jóvenes y del pueblo en general, vista como un derecho de todos y no como un privilegio de unos cuantos.

La respuesta de la derecha chilena a tan justa demanda ha sido la de reprimir violentamente a los jóvenes, lo que ha generado el repudio internacional, al grado que la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) ha llamado la atención al Estado chileno por “el uso desproporcionado de la fuerza” contra los estudiantes, quienes solamente enarbolan la justa demanda de educación pública, gratuita y de calidad.

Desde tierras mexicanas nos solidarizamos con la lucha digna y valiente de los jóvenes chilenos, ellos nos abrieron las puertas y su corazón cuando en el 2008 viajamos a las ciudades de Santiago y Temuco en Chile, dentro de nuestra primer gira de denuncia y solidaridad por la masacre de nuestros hijos a manos del ejército colombiano el 1° de marzo de 2008 en Sucumbíos, Ecuador. Los jóvenes estudiantes chilenos nos mostraron su solidaridad y nos hicieron ver que en cada joven latinoamericano que lucha por defender a su pueblo están nuestros hijos reflejados.

Hoy día se han unido a las protestas los padres, profesores y trabajadores de varios gremios en solidaridad y apoyo a la lucha de los jóvenes estudiantes lo que la convierte ya en una demanda del pueblo chileno y debiera ser al unísono una consigna para los jóvenes y los pueblos latinoamericanos.

Como padres de valiosos jóvenes como Lucía, Verónica, Juan, Soren y Fernando, como hermanos del pueblo latinoamericano exigimos se detenga la brutal violencia contra los jóvenes y se dé respuesta satisfactoria a sus demandas, unámonos todos los pueblos latinoamericanos y del mundo para defender y apoyar a la juventud chilena, defendamos a nuestros hijos como ellos defienden las conquistas y derechos de nuestros pueblos.

México, D.F. a 10 de agosto de 2011.

ASOCIACIÓN DE PADRES Y FAMILIARES DE LAS VÍCTIMAS DE SUCUMBÍOS, ECUADOR.

En un refugio guardado en su corazón
Llevan la bandera de Bolívar.
Su rostro la transmite en la sonrisa
Que dejaron en las imágenes del recuerdo.
Hoy desde lo alto suenan las campanas
Ustedes las tocan para mostrarnos el camino.
Juan, Verónica, Soren, Fernando desde lo alto nos miran
Y nos recuerdan que para ser grandes
Hay que saber soñar.
ASOCIACION DE PADRES Y FAMILIARES DE LAS VICTIMAS DE SUCUMBIOS ECUADOR

En septiembre del 2011 da inicio la Caravana Nacional por la Paz con Justicia y Dignidad del Sur.

sábado, 20 de agosto de 2011

El mundo

Un hombre del pueblo de Neguá, en la costa de Colombia, pudo subir al alto cielo.
A la vuelta, contó. Dijo que había contemplado, desde allá arriba, la vida humana. Y dijo que somos un mar de fueguitos.
- El mundo es eso - reveló -. Un montón de gente, un mar de fueguitos.
Cada persona brilla con luz propia entre todas las demás. No hay dos fuegos iguales. Hay fuegos grandes y fuegos chicos y fuegos de todos los colores. Hay gente de fuego sereno, que ni se entera del viento, y gente de fuego loco, que llena el aire de chispas. Algunos fuegos, fuegos bobos, no alumbran ni queman; pero otros arden la vida con tantas ganas que no se puede mirarlos sin parpadear, y quien se acerca, se enciende.


Eduardo Galeano

El libro de los abrazos



«Todo es de todos»


1885
Ciudad de México

dice Teodoro Flores, indio mixteco, héroe de tres guerras.
  —¡Repítanlo!
  Y los hijos repiten: Todo es de todos:
  Teodoro Flores ha defendido a México contra los norteamericanos, los conservadores y los franceses. El presidente Juárez le dio por premio tres fincas, con buena tierra. Él no aceptó.
  —La tierra, el agua, los bosques, las casas, los bueyes, las cosechas. De todos ¡Repítanlo!
  Y los hijos repiten.
  Abierta al cielo, la azotea está casi a salvo del olor a mierda y a fritanga, y hay casi silencio. Aquí se puede tomar el fresco y conversar, mientras en el patio de abajo los hombres disputan una hembra a cuchilladas, alguien llama a gritos a la Virgen y los perros aúllan trayendo muerte.
  —Cuéntenos de la sierra —pide el hijo menor.
  Y el padre cuenta cómo se vive en Teotitlán del Camino. Allí trabajan los que pueden y se reparte a cada cual lo que necesita. Está prohibido que nadie tome más de lo que necesita. Eso es delito grave. En la sierra se castigan los delitos con silencio, desprecio o expulsión. Fue el presidente Juárez quien llevó la cárcel, que allá no se conocía. Juárez llevó jueces y títulos de propiedad y mandó dividir la tierra común:
  —Pero nosotros no hicimos caso a los papeles que nos dio.
  Teodoro Flores tenía quince años cuando aprendió la lengua castellana. Ahora quiere que sus hijos se hagan abogados, para defender a los indios de las artimañas de los doctores. Por eso los trajo a la capital, a esta pocilga estrepitosa, a malvivir amontonados entre hampones y mendigos.
  —Lo que Dios creó y lo que el hombre crea. Todo es de todos ¡Repítanlo!
  Noche tras noche, los niños lo escuchan hasta que los voltea el sueño.
  —Nacemos todos iguales, encueraditos. Somos todos hermanos ¡Repítanlo!